结果在因中

亚里士多德说：“人生最终的价值，在乎觉醒和思考的能力，而不只在乎生存。我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓的卓越，并非指行为，而是习惯。”

我们为什么要念“阿弥陀佛”？这种行为，就是为了建立一种习惯。

习惯才决定着我们的命运。佛教说“万般将不去，唯有业随身”，临命终时，你能带走什么？什么都不属于你。只有觉悟和思想，才是这一辈子可以得到的东西。

用佛法的角度来解读亚里士多德的这句话，这就是人类文明的高度总结，是不会有错缪的。就如佛陀所说“月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异”，真理是不会变。

我们受了戒，开始学戒，然后在平时行、住、坐、卧当中持着戒，就会形成一种良好的习惯，就会形成一种生命的痕迹，最后就会产生属于你的生命果实。

所以，果在因中。没有因就没有果，因和果是相对应的。

很多人对佛教有这样一种误区，认为佛陀那么伟大，佛法也很好，经典浩如烟海，跟我有什么关系呢？我又学不了，我也不能成为佛。

实际上，佛陀时代就有这样的人。《百喻经》有一则故事，一个愚痴的人口渴了，当他看到阳焰的水蒸气之后就去追它，追到最后也没有喝到水。但是当他到了大河边的时候，却不喝里边的水，有人就问：“你不是要找水吗？你那么渴，为什么看到这个清澈的河水却不喝呢？”他说：“这个河太大了，我喝不完。”

佛教浩如烟海，不要因为自己喝不完整片大海，就拒绝去尝这一滴海水。其实不要紧的，“饮海一滴，味同全海”，你尝一滴就好了，全海的味道都能尝到了。

“千里之行始于足下”，只要出发了，就会在路上。

“佛”是印度话，中文叫“觉悟”，这世间最缺的就是觉悟。

什么叫善知识？就是启迪我们人类的智慧。佛教不舍众生，三千年来代代相传、灯灯相续，在这世间一直延续着。