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我们学佛，首先要努力成为一个善良的人，一个温和的人，要能跟大众和合共住。

出家人每次半月诵戒都会提到：“同一师学，如水乳合。”就像一滴奶滴到了水里，就没有办法再把它分离出来，我们修行人也要如此。

在道场里，听经闻法、打坐念佛，都是无上吉祥和宝贵的。我们置身于此，要去体察这种幸福，和合一味于其中。

和合特别重要，是最基本的要求。和合了，佛陀正法才住在世间。佛法虽然说慈悲，可以无遮地慈悲、无极限地慈悲，但必须要有和合的特质。有一个比喻说，“大海虽大，不容死尸”，佛法慈悲广大，却唯独不容许不如理如法的人。违背了法性，就融不进佛法的大海之中。

如果一个道场里面有不和合，那就是常住的一个硬伤、缺陷。法的基础就是和合。没有和合，做什么法都不能成立，做法就有污染，就不圆满。不和合时，僧团就像徒有其表，里面的力量是不存在的。再严重一点，善知识都会没办法住持。和合可以令三宝住世，不和合可以让三宝消失。 

佛教里讲“千里寻师，万里寻友”，道友间和合是很重要的，在我们修行过程当中第一不能违背善知识，第二道友第一亲。道友就好像亲兄弟，你家亲兄弟如果闹不和，闹矛盾，父母会心痛，这是天下最残忍的事，同门手足要相互摧残是很不幸的事情。弟子间和合是师父长久住世的好缘起。

所以，大家在一起和合共住，这是最现实的修行，也是最底线的修行。和合既是底线，也是高的境界。一个道场能够和合，就有正法，如果不和合，不要说佛法，就连世间法也谈不上。因为一个家庭也是“家和万事兴”，人和了，万事才能兴旺。

和合的功德也无量无边地大，只要和合，所有不可思议的殊胜功德都会拥有。反过来说，不和合的罪过也特别特别地重。如果说，和合能够即身转凡成圣，那不和合的罪业，就会让所有的美好立刻消失，吃饭不香了，觉也睡不着了，什么都改变了。

我们想要超越自己的业力、超出众生共业的洪流，要仰仗三皈依体。皈依三宝，具体的表现就是皈依僧团，“皈依僧，息争论，同入和合海”。

和合是非常重要的，它是符合于正法的。修行路上，一个人再有能力，也抵不过业力，还是需要常住的力量、大众的力量，甚至师兄弟间和合的力量来加持。能做到和合，大家在一起就是力量，你即使有点业障，以大众的加持就把你带过去了。修行者和合一味、如水乳合，才会有对抗魔的免疫力，才能够自救。

这不是个人的力量，而是集体的和合的力量。当个人的力量融在“道”里，成为“道”的时候，我们才能超越自我的小的个体，与大道合一。