修行的第一步功夫是要安住当下，就是要让六识归根

净慧法师开示

请你们理解一个老人的尴尬，想说话却又咳嗽不止，老、病的痛苦活生生地摆在大家面前。由老苦就想到生苦、病苦和死苦，一连串不由自主的生命现象时刻在逼恼着我们，时刻让生命感受到种种不愿意感受的苦处。这个活生生的例子会给我们很多启发，让我们丢掉幻想，更现实地面对苦难的人生。

苦难并不一定是没有饭吃，没有衣服穿，没有房子住，甚至不是没有钱花。人生的苦来自生命本身，是内外四大不协调所导致的内在煎迫。“煎”就是将一个活生生的动物放在油锅上慢慢地煎烤，从活生生的生命一直烤到死亡为止；“迫”就是强迫你做不愿意做的事情，你只能拿十斤，偏让你拿二十斤；只能挑八十斤，偏要你挑一百斤；手里没钱，却偏要你拿钱。

娑婆世界就是众苦交煎，众多的苦交替着使生命受到熬煎。我们出家人没有这种感受，道心就提不起来，菩提心就发不起来。不仅发不起道心和菩提心，反而会以苦为乐，这在一些僧团中并非个别现象。去圣时遥，人心不古，佛法垂秋，这是一件非常悲惨的事情。

我们的身体在禅堂，不知道心在不在禅堂，心意识是不是和身体合而为一。我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根在此寂然不动，我们的六识是否也是寂然不动，六根和六识是不是成为一个整体了？妄想就是识不归根，识与根分离了，就好像人睡觉时会做梦，人虽躺在床上，梦中的心识却已经离开了人体，周游世界，经历了种种喜怒哀乐。一觉醒来，身体却还在床上，而梦中的事情不但是过眼的云烟，而且根本就是不存在的。没有功夫的人无法掌控梦境，梦中识会离根。

人在清醒的时候，打坐、修行、数呼吸，照样有妄想，识与根照样是分离的，这是修行的一个大障碍。修行的第一步功夫是要安住当下，就是要让六识归根。六识不归根，妄想就没法止住，说明功夫还没有到家，功夫到家就是“一心”的状态。没有菩提心，生死心不切，很难达到“一心”的状态。

光阴太宝贵，生命太短暂，生死无常，三界无安，如同火宅。三界就是我们的妄想，有妄想就有三界，没有妄想就没有“三界”了。要让我们心头的无明火早日息灭，让心猿意马早日驯服，让这颗心早日安住在当下。