这一领袈裟的功德，是要真实修出来的
建
设
法
身
慧
命
FORIQINGLIANG
三宝的物理空间在建设，我们的法身慧命也在成长、三宝的法脉也在传承，这是人天最大的庄严。
我们建设道场的功德每天在增长，法身慧命也在增长，有情世界和正觉世界都在不断庄严。
这不是巧合，而是无量不可思议的因缘和合，才有这些难遭难遇的当下。所以，我们要特别珍惜，心生欢喜。珍惜一分，得一分的功德加持；珍惜十分，得十分的功德加持。不珍惜，它在这里，也等于不存在。
当我们朝着三宝而来，奔向文殊菩萨而来的时候，这一念心多么珍贵呀。实际上这样的功德，赞莫能穷，说之不尽。
每一天收获着清净的功德
佛教讲越早入门越好，因为佛法里有无边庄严的事业需要去作。知识理论要掌握，具体规范要行持，福德资粮要积累，再早学都不算早，学习十辈子也不算多的。佛法那么多的宝贝，我们起步早一点，学得多一点，以后还能住持佛法，做人天福田。
出家虽然是一件很伟大的事，但也是不容易的。烦恼起来的时候，岁月也很漫长。就像小时候读书，一堂课四十五分钟，有时候觉得特别长。
一样的、袈裟虽然披在身上了，不是那么简单马上就会感受到法服的清凉的，甚至最初还是会和穿在家衣服一样烦恼很重。
那怎么找到这份清凉呢？就像我师父说的那样，“我们出家人一天会过，天天会过”。
清净一天，收获一天的功德，清净两天，收获两天的功德……就这样每一天保持着清净。每一天收获着清净的功德，自己就会越来越于法中得安乐，越来越安心。
此清净和彼清净相互呼应
当清净叠加到一定程度，你的此世界跟彼岸的极乐世界就链接上了，此清净和彼清净相互呼应、相互映射。活着的时候，我们念着“阿弥陀佛——无量光无量寿”，自己心里就知道这跟极乐世界的无量光无量寿可以相互交融。
如果没有受用佛法，一边念着阿弥陀佛，你还“气”阿弥陀佛呢，“您不是发了四十八愿吗，为什么我念您，我还是这么烦恼呢？”所以我们见不到文殊菩萨。如果祂坐在你面前，你天天要跟祂吵架的。
如果你开智慧了，文殊菩萨想绕也绕不开你，想不见你也不行。你以为文殊菩萨坐在面前才是文殊菩萨吗？这就是我们凡夫二取的心。当我们有一天明白了，“我只要能见到我的本面，我就见到文殊菩萨了”，那文殊菩萨躲你也躲不掉的。
我们要争取成为佛法的受用者
多少高僧大德，不怕风雨，毅然坚守，只为保住这一领袈裟啊。虚云老和尚圆寂前教导弟子：“此一领大衣，我是拼命争回的。”
我们现在觉得好像很容易就穿上了，实际上这是诸佛菩萨慈悲成就我们的。
你个人这身法服的德怎么现出来？是要靠自己真实地去修的。我们要争取成为佛法的受用者，佛法本无主，一定属于那个认真的、虔诚的人。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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