听寒山诗｜ 这个世上，哪一个不是过客？
中文读诵：王柳居士 英文翻译：慈法居士
英文读诵：永馨居士
|寒山诗
驱马度荒城，荒城动客情。
高低旧雉堞，大小古坟茔。
自振孤蓬影，长凝拱木声。
所嗟皆俗骨，仙史更无名。
【注释】
①雉堞：有锯齿状垛墙的城墙，用来作为守御城墙者在反击攻城者时的掩蔽之用。
②长凝：发出长而缓慢的感叹。
③拱木：称墓旁之木为拱木，后以“拱木”比喻死亡。
Spurring my horse, I pass through a wrecked town,
a place that affected the soul of this visitor.
High, low, old parapet walls,
big, small, aging tombs.
All alone in this desolation, I feel alerted，‘’
Signing, in this aura of death.
All these I lament are ordinary bones,
who are nameless in the books of the immortals.
有一天，一个旅人骑马路过一座荒废的城市，眼前的情景让他内心震动。从废墟上看过去，这里已不再有人烟，过去城墙所留下的断垣残壁高高低低，城中还遍布着大大小小的坟头。
这里过去或许是一个很热闹的城市，车水马龙，人头攒动，乃至黄昏时分还有霓虹闪烁。但是或是战乱，或是天灾，人死的死、逃的逃。作为一个过路的旅人，为什么会“动客情”？
这个“客”是双关语，不单单指一个策马路过的客人，同时也是指我们在这个世上，哪一个不是过客？
“大小古坟茔”，似乎是每一个过客最终的句号。
当旅人反省到这一点的时候，再振作振作自己吧，“自振孤蓬影，长凝拱木声”。
就像修行人一样，修行的人是孤独的，我们说“回头是岸”，但回头人是不多的。这个世间的人都是干嘛？都是往外发展的。除了生活的必需品之外，还在追逐着自尊、名闻、利养，不光要别人听到自己的名字，还要别人听到名字后赞叹自己，人一辈子有时候就是为了这个活着。
所以，一个“自振孤蓬影”，这里是指对修行人的一种自我的勉励，你看那么繁华的城市也会荒废，过去的人也只不过是一堆坟丘而已。什么是“长凝拱木声”？我们坐在这边一言不发，手结定印这就叫“长凝拱木声”。
“所嗟皆俗骨”
“所嗟皆俗骨”，但是世间上有几个是能够出了这些俗套的啊？六道里的一个人，躲了这个圈套，躲不了其他的圈套。要出家了，要修行了，出家又比高低了，我是比丘你是沙弥，我是法师，他是一般的，开始读书了，读这些书以资谈论，然后人前人后虽然讲讲修道，但是如果不能脱俗骨而换圣胎，在神仙册里也没有你的名字的，“仙史更无名”。
这首诗不是讲在家的东西，着重是讲出家的修为。
前四句从一个城市的荒废，到一个人的坟茔来表现世间的无常——世间都是变化无常的，这一切都没有意义，如果我们把志向、把生命建立在变化无常上，就是自取灭亡，不管现在再好，最终都会以失败而告终。
接下来，“自振孤蓬影，长凝拱木声”，是在勉励自己，能够安住在这个道当中。“所嗟皆俗骨”，“皆俗骨”是什么？遍看天下修道人，就像大家常常说的，“修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”。不单单寒山大师所在的唐朝如此，我们现在也是如此，“所嗟皆俗骨，仙史更无名”。
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