撕开轮回的伪装

佛陀为什么跟我们说不要看外道典籍？佛陀的解脱思想无形无状、不可思议，我们却感染不到；世间的东西，我们想得清楚也能懂，却很难分清善恶，一旦沾染了那个习气，就不容易出来。

在这个时代想学什么是很简单的，

但也更加需要大乘菩提心戒，

它可以在防非止恶上保护我们。

大乘菩提心戒是生生世世的，

是尽未来际的，

是有保护作用的。

要想明白佛教的伟大，明白佛教的无量光无量寿，这是不容易的。有些人会说佛教修性（佛性）不修命，请问，难道性不是命吗？见即是修，修即是果。见“见”之时就是一种修，修不离“见”。

戒定慧三学，我们每天都在学修，都在积累福资粮、慧资粮。希望大家的善根续起来，福慧资粮积累起来，然后也能转法轮，能调御众生。

在调御众生的时候，不妨碍你是佛的弟子，那个时候的你更能体解佛陀的法义，更能体解菩萨的悲愿。

就好像你自己没做过爸爸妈妈，便很难知道爸爸妈妈的不易与慈爱。一样的道理，自己行菩萨道了，才能知道菩萨的本意、密意是什么。

这个时候再来看佛陀的传记，无论看到佛陀的形象还是讲话内容，乃至衪的任何一个表情，都是泪点。

佛陀出生在皇家，是种姓制度严格的贵族。衪熏习着人间所有的美好，却看到了生命牢笼的苦，于是亲自去品尝众生的苦难和迷惑；虽然陪伴祂的人都是正值青春韶华，但祂知道人会老、会病、会死。所以衪要撕破这些轮回的伪装。

我们投胎为人，没有生在贵族家，也没有生在书香门第，我们的生活很粗糙，要想撕开一点点轮回的伪装，对我们来说是很艰难的。

佛陀所做的一切都是为了救度我们。我们已经被轮回磨出茧子来了，已经失去敏感性了。但是佛陀不仅敏感，还流着血、流着泪，来拔我们这个轮回世界的苦，让我们趋向大乐的解脱彼岸。