夏至已至，祝大家炎炎夏日身心清凉

据《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至，夏为大，至为极，万物到此壮大繁茂到极点、阳气也达到极致，所以，夏至是一年中夜最短、昼最长的一天。俗话说“不过夏至不热”，在传统意义上，夏至就意味着一年中最热时候的来到。此时，北半球各地的白昼时间达到全年最长，正午太阳高度也是全年最高的一天。此后暴雨频现，气温持续升高。

天气炎热，人们往往食欲下降、情绪低落，导致抵抗力下降，同时高温、高湿的气候又给病原微生物繁殖创造了良好的条件。夏季养生正当时，此时我们应该注意什么呢？

《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》曰:“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痃疟，奉收者少。”

夏季五行属火，对应人体五脏之心脏，夏天的特色是生长，所以夏季养生应注重心脏的调与养，着眼在“长气”两字。

根据夏季热升雨降的特点，养生需注重清热、祛湿、防暑湿；根据夏季心热肾凉的特点，养生需注重心火下降、肾水上升，保持水火既济的健康状态，具体归纳为以下四个方面：

一、作息的早与晚

夏天昼长夜短，阳气充盛，作息时间应该是晚睡早起。早起兴奋精神以顺应养阳以劳，多享受太阳的光照，增加活动的时间。晚睡养阴以静，以顺应自然明气的不足。

夏季睡子午觉最养生，即是在中午11时至13时和晚上的23时前入睡。不过，午睡时间不宜过长，一般半小时到一个小时足够。

睡好子午觉可助养阴养阳使人体趋向“阴阳调和”的健康状态，缓解夏乏。而适当的午休，可使心和大脑得到休息，保持精力充沛。

二、心神的疏与摄

夏季养心要顺应“夏长”的特性，借助夏天季节散发，把不良的情绪宣泄出去，保持愉快而稳定的情绪。切忌大喜大怒大悲后，致使情绪波动过于剧烈而伤心。

《黄帝内经》中讲“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”。我们可以通过静坐，使人体阴阳平衡，经络疏通，气血顺畅。

国际研究发现，冥想打坐不但可以放松精神和安稳心灵，还改变大脑的结构，增进智慧。心神安静，精神调摄，情绪愉悦，如此沉心入肚，心静如水，自然凉爽了。

三、饮食的苦与温

夏季心旺肾虚，虽大热，但不宜吃冷饮、冷食等。夏季心热长湿主气，而苦味入心经。

苦味食物大都具有清热燥湿的作用，此时适当吃一些苦味食物，如苦瓜、莲子、苦菜等，对人体大有裨益，正所谓“苦夏食苦夏不苦”。

四、锻炼的动与静

夏季养阳要顺应拔节生长、“使志无怒”的趋势，同时应平心静气，确保心脏机能的旺盛，注意“夏不敞胸，热不凉背”的要点，劳逸结合，以保护人体的阳气。

运动宜选择在气温较为凉爽的早晨或者傍晚进行。可在公园、树林等空气新鲜的地方，以散步、慢跑、八段锦、太极拳、广播操为宜。

夏至之日是阳气开始沉降的关键时刻，因为阳气本来的特性就是往上升的，不容易下降，所以我们要能够引阳下行。体内阳气本来就不足的人，一定要注意养阳气。

春天、夏天的时候阳气上升，“阳升则出，阳降则入。”阳气一升就出来了，阳气就浮于体表，体内的阳气就更不足了，就容易困倦。所以古语上说要“春夏养阳，秋冬养阴”，春夏之时人体里面阳气虚，所以要养阳气；阳气盛的时候，阴气也跟着盛，所以体内阳气足了，我们同样的就要养阴，让阳气收藏进去。

饮用“夏至养生茶”，就是四味：用五味子、西洋参、龙眼肉各五克，然后放冰糖二十克，炖服，多放点水，当茶喝，能够养心安神、补益肝肾。

——大愿法师《药师法门健康养生随许法》

“冬至饺子夏至面”是我国很多地区流传甚广的民俗。夏至日到来的时候，人们一般要吃面食，特别是北方，家家户户都要吃过水面。中医认为，面粉性味甘凉，可养心益肾、健脾厚肠、除热止渴。

夏季天气炎热，人们心火过旺、心旺肾衰，加之夏至阴阳交替、阳极阴生，特别容易烦躁。吃性味甘凉的面食，正好可以充分发挥面粉宁心护肾、滋阴除热的作用。

在夏三月中，夏至一过便是一年中最炎热的三伏天了。人身如同天时，四季亦历历分明，春生、夏长、秋收、冬藏，我们的身体也依着节气而显示出四时的气象。伏天时节太阳离地球最近，气温节节攀升，蚊虫等也滋生不断，此时人的身心同样处于旺盛时期，最易心焦气躁，感受到异常炎热。佛典中亦将内心烦恼尘垢与自然界中的炎热相勾连，形象地称之为“热恼”，而将那超脱尘俗达至彼岸的解脱境界称为“清凉境”，如《大般若经》云：“由菩提道令诸有情毕竟解脱生死众苦，证得常乐清凉涅磐。”

此种清凉无上之法门，加了中国文化的渲染，往往被简明扼要地表达为“心静自然凉”。这静心的法门，佛门之中随处可见，《大乘起信论》云：“当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。是故一切法，如镜中像，无体可得，唯心虚妄。以心生则种种法生，心灭则种种法灭故。”不知万法皆因缘和合、无有自性，因此无明，贪爱生起，贪爱生起刹那，情绪也如影随形。这贪爱、情绪的生起自然就有了我们所谓的“热恼”之感，所以我们在形容暴躁情绪的宣泄时会说“发火”，就是这个道理了。

在此情绪当头，若是能收拢身、口、意的活动，念诵佛号，哪怕只是两、三称念，也都会于当下感受到入心清凉。而若是能做到平时生活中时时关注自心，或只是简单地不去攀缘、跟随心念，也都能够让自己当下望穿热恼，登时清凉。