修行，要给自己制造顺缘

【船到埠，因船中有病疫死者，悬旗“打限”，即要船上人在远处山上受检验也。千余人上山，上无遮盖，一任日晒夜雨。每日发米一小碗，萝卜二，自煮食。医生来，每日看二次。七日，人去一半；十日，人都去尽，独留予一人。心焦急，病日加重，益形凄苦，渐不能进食。至十八日，医来，令移一净屋，无人居，心喜之。

有一老人巡视，问之，为泉州人。伊叹曰：“此房是病人将死者乃令住之，以为剖腹之备。”予说明往极乐寺，老人动念曰：“我取药与你吃。”煎来神浀茶一碗，吃了两天，略好。老人告予曰：“医生来，听我在外面咳声，你即起，振作精神。拿药与你，你不要吃。”医生来，果如言，但以药开水，迫令食。无奈，强食之。医去，老人来问药事。予曰：“已吃矣。”老人惊曰：“难活了！明天即来生劏（tāng ,宰杀）。我给点药你吃，望佛祖佑你。”

次早，老人来看，我坐地上，睁眼不见人。老人抱予起，满地是血。老人又拿药来吃下，急为予换衣、洗净地，叹曰：“别人吃了昨天的药水，不等断气就开刀了。你不该死，佛有灵也！九点钟，医生来，我作咳声，你装神气些。”时至，医来，见我，指一指，笑笑而去。问老人，曰：“他笑你不该死耳！”予告以高居士送我些钱：“请你帮忙送点钱给医生，放我出去。”即取四十元给老人，二十元以谢照顾之意。老人曰：“我不要你的钱。今天医生是红毛人，不可以说。明日是吉冷人，可以讲。”是晚，老人来说：“已与番人讲好，送二十四元。明天可以放行。”听之心安，谢老人。

次早，医来，看毕，唤船过海。老人扶予上船。雇小车送到广福宫，客堂见形容怪状，坐二句钟，无人过问，不禁悲感交集：喜不死于异域人之手，而悲知客僧之不知职责也。

最后，一老者出，即觉空首座。予称“弟子某甲顶礼”，拜下已，不能起。老者扶起坐，曰：“高居士已来电二十多日，不知消息。老和尚与大众都急，你怎么弄成这样！”此时老少聚满一堂，百般现成，一室生春矣，噫！

未几，妙老和尚赶至，曰：“天天望你消息，怕你遭险。我欲回闽修龟山，听说你来，故在此候。”予曰：“弟子罪过。”叙述一番经历，老人及大众惊喜，合掌念佛，同回极乐寺。老人令服药，予曰：“既已到家，妄念顿歇，将息数日，便好了。”后老人见予每静坐数日，诫曰：“南洋天气炎热，与内地不同。久坐，恐戕色身。”予不觉也。老人曰：“你在此讲一部《法华经》结结缘，我即回国。你俟经毕，勿先回滇，来鼓山一转，我有事与汝说也。”送老人上船后，开讲，归依者数百人。马六甲埠诸护法，请到青云亭讲《药师经》。旋到吉隆坡，叶佛佑、黄云帆居士等，请至灵山寺讲《楞伽经》。在各埠讲经毕，前后归依者万余人。

冬，滇省全体僧众来电，谓政府提寺产。寄禅（即八指头陀）等有电来约，请速回，共图挽救云。以岁暮在即，留吉隆坡过年。】

——《虚云和尚自述年谱》

虽然证悟空性了，但是因缘、果报很重要的。所以我们修行要给自己制造顺缘，要结人缘、结地缘。

佛教里讲，有缘就有缘，没缘的话，即使皇帝让你做方丈，你都坐不到这个位子上的。

所以修行很重要，因因果果，真实不虚。人要有人缘，法要有法缘，地要有地缘。