我们谨遵佛制,每年春夏之际,四月十五,僧团会举行安居羯磨。
这个法会始于我们的本师释迦牟尼佛。在印度,一年有三季,其中雨季是动物繁殖、草木茂盛的季节,在外面行走会伤及虫蚁、草木。而且此时天气炎热,出家人法服单薄,在外如果淋湿衣服,也有失威仪。所以佛陀规定,这段时间出家人结界禁足,聚居一处,安心修道,称为“结夏安居”。
由于佛陀是福慧两足尊,佛子才有这个福报——即使安居一处,也会有人天供养,不会缺衣少食。佛陀的福慧成就了我们能安居,能资具充足,身心不受打扰,从而精进用功。所以安居三月,也常常是我们修行人证果得道的时刻。
从佛陀时代,一年一年延续到今天,至少也有三千多个夏安居了。这是我们佛门当中一个非常重要的修行形式,甚至成为我们出家人计算年龄的重要标志——每过一夏,我们就增长一岁。
佛历三千零四十九年,我们在大圣五台山福城文殊寺安居羯磨。
五台山是我们佛子心中向往的圣地,身心清凉的金色界。过去无量的佛尊,无量的菩萨、祖师都曾经在这里弘扬佛法、广度众生,在这里参悟、修道、养道。未来也会有无量有道心的人,乘愿再来的菩萨、祖师仰望这里、朝拜这里、趋向这里、安住在这里。
所以我们非常珍惜地处在其中,身也安,心也安,知足幸福,同时也带有几分惭愧。不仅我们自享安乐,我们也发广大殊胜的无上菩提心,带一切有缘众生入金色界,得身心清凉,解脱热恼。
我们安居,除了现前的僧众,也要加上本师佛陀、文殊菩萨、福田第一的宾头卢尊者、护法韦陀尊天菩萨,我们相信师太公虚云老和尚、师公悟公上人也在加被着我们。在五台圣地,文殊菩萨携一万圣众常住于此,实际上还有很多我们看不到的生命在这里修行,历史上五百罗汉也经常来五台山安居,所以安居的远不止我们计算的这么多。
我们佛子起心动念,鬼神都知道的,更不要说圣人了。这个很神奇,不要说你恭敬地跪下来跟菩萨祈祷什么,祂会知道,就是你动的任何一个念头,祂都知道,所以说“人间私语,天闻若雷”。我们不仅要安居摄足、摄行,更要摄口、摄心。
增加一岁,是代表我们增加一年的功德。出家人的计数,并不是简单地记下一个时期、一个年岁,他是记载了一份功德。一个修行人如果能安居,就会有安居的功德,既然是算功德的,所以这是草莽不得的,我们必须要向内看。
我们尽量在这三月安居中不要出界,不要请假,哪怕就是为常住事,也要细心、正念。我们这里修行,也回向所有有缘的众生,希望他们不要有事。我们把心安好,我们的身体依着寺院的大界,同时心灵也不出佛法,不要想到世间法上去。
在安居这个问题上,即使是声闻缘觉、阿罗汉们,心的所缘境跟菩萨的所缘境也不同的,因为内在的智慧不一样。我们已经到文殊菩萨老人家面前了,我们忆念般若,忆念文殊菩萨,忆念大乘体性,不管是心还是行,这里全部都具足了。
弟子众等,仰叩十方常住三宝,九旬安居,愿诸佛菩萨,慈悲垂怜,龙天护佑,加被我等,外魔不扰,内障潜消。唯愿十方诸佛大地菩萨,一切贤圣哀怜摄受,令我等种种罪障皆得消除,一切善根皆得增长。安居之中所习所修微薄善业,共成菩提,以报释迦本师、祖师大德、弥陀大愿之深恩。
我等当发如是愿:勤修清净波罗蜜,恒不忘失菩提心,灭除障垢无有余,一切妙行皆成就。所有与我同行者,于一切处同集会,身口意业皆同等,一切行愿同修学。
皈命尽虚空界一切诸佛,南无佛陀耶;皈命尽虚空界一切尊法,南无达摩耶;皈命尽虚空界一切贤圣僧,南无僧伽耶。我今发心,不为自求,人天福报,声闻缘觉,乃至权乘,诸位菩萨,惟依最上乘发菩提心,愿与法界一切如母有情,一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
——三参法师于2022年五台夏安居羯磨
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