天地降人才，会选择怎样的家庭？

昨天一阵风吹来沙尘，然后普降一场雨，今天再一看，山上的花都没了，这才理解“梨花雨”是什么意思……如果不细心去看每一天的变化，真的就跟不知道一样，不知道世界发生过什么。

过了清明节，我们看到农民们开始播种、犁地。农民要按照节气来耕作，他首先对大自然要很了解，再加上自己的感受、经验，什么时候可以开垦地了，什么时候可以播种了，农民都知道的。

所以不要小看面朝黄土背朝天的人，有时候反而他对天地之道比较相应。一个人越是淳朴、勤勤恳恳，脑子里也不想其它太多的，干着这个他就很满足，这样的人家里往往会出大人物的。

一个农耕的家庭，略略又懂一点诗书，他所积累的福报就在增加。他虽然没有太大的智慧通达于大道，但是他老实巴交，暗合于天地之道。所以天地降人才，才会到他家里。

所以中国就有人总结，在上古时期，道的承载者是三皇五帝这样的帝王，往后是大臣，再后来，道就在田地里，在社会底层，现在讲的一句俗话叫“高手在民间”。

但是，祖祖辈辈在皇天后土上积点福德，给子孙能用一用，如果这个子孙不通于道，没有站在道德的层面上，那也是一个灾祸。他可以飞黄腾达一下，但是他压不住，不仅他自己这一代很少能善终，甚至还会把祖祖辈辈的福德耗尽。

如果没有道和德，过去中国人有句话叫“一世为官，九世为牛”，不仅他自己要九世为牛来偿还，祖祖辈辈的福报也都在他一个人身上耗散掉了。所以不仅仅说“富”不过三代，就是家里“出人才”也很难超过三代。

我小时候爸爸带我们下放到安徽凤阳，从小耳朵边就听到这句话——“凤阳本是好地方，自从出了朱元璋，十年倒有九年荒”。

凤阳这个地方在江淮丘陵地带，四季平衡，本来是非常有灵气的，但是出了这样一个人物，“十年倒有九年荒”。

这不是说明朱元璋不好，而是这个人物很厉害，那么强大的蒙古军事力量，都能被他灭掉。他出生在凤阳，这个地方的地利、能量也能汇聚到他的怀里，被他用在自己身上，他有这个能力转变天地时空的次序。

对这个地方来说，就好像一片地如果种过人参，地里的营养都会被吸收掉，那其它的植物就种不了了。

人也是这个道理，如果这个家族出一个当官的，如果他不懂道德，你再指望出第二个就很难了，因为福报都让他享了嘛。除非他在位置上忍辱、负重、积德、不犯错。

有的家族还有这种文化，如果出一个能影响社会的人才，这个家族马上休养生息，子孙默默地潜伏着，做一个普通人，在天地间去参悟、去长养。过百年又出一代人才，再为社会做一点事情，就像长过人参了的地，休养生息了之后，再种第二茬子参。

中华的文化就是这样，它普及了之后，天下百姓就此起彼伏，交替着为这个社会服务、为众生服务。

我们修行积累资粮也是这样。如果我们消耗福报，那祖先还要贴你，你就连累祖先；如果我们自己就是个修行者，能积累福报，你就能光宗耀祖。不管祖先投胎在哪里，都可以精准地追到他。

生命和生命之间有这样一个关系，祖上如果有德，就可以荫庇子孙；子孙如果有德，就能光宗耀祖；子孙如果没德，就会辱没宗亲。

我们了解这个之后，就会知道为什么三宝是人类的福祉，为什么出家人是人天的福田。因为一个人要修福、一个民族要修福、一个国家要修福、整个人类都要修福的，因为人类自身是有命运的，要充电的。

三宝是永恒的福祉，僧宝是永远的人天的福田。修行人天天忙不是为自己求安乐，他是愿众生得离苦啊，这就是僧宝。

修行人讲“不忍圣教衰，不忍众生苦”，你能够与这个圣贤文化相应，能够体解天地大道，你自然就会无私地奉献。因为无私奉献它就是道的状态，是光明的状态。修行既不是为了得到世间的认可，也不是为了世间的名利，这是由佛弟子的特质所决定的。