观音菩萨传他三世诸佛心要法门，为其钦定万里师徒缘

 西行缘起

玄奘大师，唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，与鸠摩罗什大师、真谛大师并称为中国佛教三大翻译家。

玄奘大师十三岁那年，朝廷派大理卿郑善果到洛阳度僧二十七名。玄奘大师因不满十五岁，考试落榜。主考官见他“年虽小而志怀远大”破格录取，在净土寺削发成为沙弥。唐武德元年，玄奘和二哥从洛阳入长安，遂又南下入川，到成都空寂寺、大慈寺听宝逻、震空等法师讲经，二、三年间究通诸部，闻名佛界。

武德五年，玄奘大师二十岁，在大慈寺受具足戒，披上了袈裟。武德七年，玄奘大师到荆州天皇寺开讲《摄大乘论》等经。随后，大师相继北上和南下拜师学经，究通各家学说，誉满京师。

后来，玄奘大师为求得总括三乘的统一学说《瑜伽师地论》的梵文真本，上书朝廷，未得准许。贞观三年(629)，长安连年旱灾，朝廷准许灾民出城乞食，大师遂混迹于乞讨灾民中出了长安城，开始了西行求法旅程。

《三藏法师传》记载，玄奘大师年幼的时候，母亲曾做过一个奇怪的梦，梦中的玄奘大师身穿白衣，骑着一匹漂亮的白马向西而去，或许，这是冥冥之中的某种暗示……

得传心要法门  一路向西

玄奘大师启程去印度之前，曾到过四川，那里有个空惠寺，在寺里住着一位生病的法师。这位法师知道玄奘大师发愿西行取经，赞叹不已。他来自印度，熟悉到印度的路程，便告诉玄奘大师，此土到天竺有十万里程，不但要翻山越岭，还有种种人为的障碍，并详述了种种艰难险阻。

然后告诉玄奘大师：我有三世诸佛心要法门，如果能够受持这个法门，就可以保你往来西天一切平安。当晚，他用梵语口授给玄奘大师。第二天早上，玄奘大师再去找他，却找不到了。

这位病僧所传的心要法门，就是我们现在耳熟能详的《般若波罗蜜多心经》。现在流通最广的《心经》译本就是玄奘大师后来翻译的，而那位病僧也被后人称为是观世音菩萨的化现。

根据玄奘大师传中记述，他至少有多次祈求观音灵感的经验，当他经过八百里流沙河的时候，上无飞鸟，下无走兽，而妖魔鬼火之多，犹如天上的繁星，不知遇到了多少邪魔恶鬼，在他前后缠绕，他都以念《心经》而遣散了这些魔鬼的作祟。

当他出了玉门关，晚宿沙漠中，随从他的胡人忽起变心，拔刀指向玄奘三藏，玄奘即时诵经念观世音菩萨，胡人顿失杀心，又睡了下去。玄奘大师正在横度八百里流沙，亦即是莫贺延碛的时候，经过了五天四夜的沙漠旅行，未得滴水润喉，他和所骑之马，均因缺水而倒卧在沙漠之中，此时奘师便在心中默祷观世音菩萨，他说：“玄奘此行，不求财利，无冀名誉，但为无上正法来耳，仰惟菩萨，慈念群生，以救苦为务，此为苦矣，宁不知耶？”祷告之后，在夜半忽有凉风触身，爽快如沐寒水，全身舒畅，眼得明朗，马也能起来走了，走了十多里，马儿忽然走向岔路，制之不住，又经数里，忽见青草数亩，并有一个水池。奘师与马，始得救济，重保身命，此一水草绝非原有，乃是观音菩萨慈悲变现而来。

又有一次，当大师终于到达印度的恒河岸边时，看见好几千人聚在一起，原来是婆罗门外道在祭拜河神。这些婆罗门为了供奉恒河河神，每年都要选一个年轻男子扔进河里祭祀。当天正好选中了一个年轻男子，男子和家人非常悲痛，难舍难分、泪流满面。

正在依依不舍之际，忽然看见来了一个外国人（玄奘大师），当即喜笑颜开，准备让玄奘大师代替那年轻男子，立即将玄奘大师捆了起来。玄奘大师对他们说：“如果今天非要把我扔进河里供奉你们的河神，我也没办法，我有一个要求。”婆罗门问什么要求。

玄奘大师说：“作为出家人，每天的功课必须要完成的，等我念完了经，你们怎样处置我都可以。”这群人觉得玄奘大师的要求并不过分，就同意了。玄奘大师随即开始念《心经》，三遍之后，天空马上变得乌云密布、电闪雷鸣。所有人都非常害怕，觉得大师非凡人，便将玄奘大师放了。就这样，玄奘法师再一次凭借这部心要法门和对佛菩萨虔敬祈祷，度过了一个又一个的生死险狭。

菩萨牵线，万里师徒缘

印度玄奘大师纪念馆

抵达印度那烂陀寺之时，僧众在门前欢迎这位东土大唐而来的高僧，并迎请奘师升座，随后去谒见住持戒贤法师，戒贤法师德行深厚，大家都称他为“正法藏”，奘师见到一百零六岁的正法藏，极为恭敬，以印度最隆重的礼节，跪在地上，膝行肘步至法座下，行接足礼，问讯赞叹大师。

正法藏请玄奘大师与诸僧就坐，问他从何而来，师言：“从支那国来，欲依师学《瑜伽论》。”就是这么一句在平常的话却令正法藏热泪盈眶，于是，唤自己的弟子觉贤法师讲述他三年前患病因缘。

原来，大师曾患有风病，每次发病都手足拘急如火烧刀刺之痛，乍发乍息，如此经历了二十余年，到三年前苦痛尤甚，于是决定绝食而尽。可是夜里梦到了三位菩萨——现金色身的文殊师利菩萨、现碧色身的观自在菩萨、现银色身的弥勒菩萨，形貌端正仪服轻明，来告诉他，经中说身有苦，却未说厌离于身而自绝之事，你过去生中曾作国王却施加痛苦于人民，故招此报，如今当省察宿世罪业至诚忏悔，于苦痛中修习安忍，勤宣经论，罪业自然销灭。

随后，大师礼拜弥勒菩萨说，“戒贤常愿往生于您的座下，不知得否?”菩萨告诉他“汝广传正法，后当得生!”文殊菩萨告诉大师：我们因为见到你不为利益众生而作无谓的舍身之事，故来劝你住世，要显扬正法，将《瑜伽师地论》等传授给未闻大法之众生，那样你的身体也会慢慢好起来，有一位支那国远来的僧人，好乐大法，想要随你学习，你可以安心地等候他的到来，悉心教导他。大师再度顶礼菩萨，菩萨言已不见。自此以后，大师的病就慢慢痊愈了。

在座的僧众听闻，无不叹为稀有，奘师更是悲喜不能自胜，礼谢道：“若如所说，玄奘当尽力听习，愿尊慈悲摄受诲教!”

之后，玄奘大师从戒贤论师学习唯识学，被列在十位上首弟子之内。在此间的六年中，他刻苦学习佛教经论，钻研诸部法义。此后，他又游历五天竺圣迹，遍学当时的大小乘各种学说，并在辩经大会上大获全胜，声名远播，得到整个古印度上至君王、下到平民的敬仰。然而，取得无上尊荣的玄奘大师，却不忘初心，坚持回国，并带回佛舍利150粒、佛像七尊、经论657部，之后又与弟子共译出佛典75部、1335卷，成就空前绝后。

佛法得以传到中国，汇聚了祖师相承的心血和愿行，也饱含了诸佛菩萨慈眼悲光中的悉心护念，值此殊胜日，缅怀祖师德范，多多诵念心要法门《心经》，虔诚祈祷大悲观世音菩萨慈悲加被，愿一切有情，破除无明，早登觉岸。