他是弥勒菩萨在人间的化现〡三月初三 恭逢布袋和尚圆寂日

正史记载，布袋和尚氏族不详，不知从何而来。奉化传说，布袋和尚自奉化县江漂流而来，为长汀村民张重天和妻子窦氏收养，取名“起此”，后演绎为“契此”。

奉化城北三华里、县江西岸有个村子，叫长汀。村里有户人家，男的叫张重天，妻子窦氏，务农为生，膝下无子。一天，张重天正在田间劳作，忽听溪上一声轰鸣，溪水犹如巨龙，呼啸奔涌而下。在那白花花的浪头之中，晃动着一块木板，板上躺着一个赤身露体的小孩，随时有灭顶之险。张重天生起恻隐之心，就近找来一根竹竿，把木板拨到身边，抱起孩子一看，圆头大耳，生相端庄，朝着自己咪咪发笑，顿觉爱不释手，带回抚养长大。

张重天夫妇信佛。契此从小开始，常随父母到与长汀村隔溪相对的岳林寺拜佛，十七岁时，方丈亲自为他剃度，赐法号“释契此”。

岳林寺，始建于南梁大同二年（公元536年），原名崇福院。唐宣宗大中二年（公元848年），寺址从龙津之西迁到龙津之东，改名岳林寺，以其背后有三山丛林得名，后演绎为岳林寺，寺名沿用至今。

布袋和尚在岳林寺出家，又在岳林寺圆寂，身后又被识为弥勒化身，以其形象代替印度弥勒，岳林寺因此被定为弥勒道场而名声大振。

契此出家后，整天背着一个布袋，云游四方。有人问他：“师父有法号否？”契此回答：“我有一布袋，虚空无挂碍；展开遍十方，入时观自在。”于是，世人都称他为“布袋和尚”。

布袋和尚这只布袋十分神奇：

一是深广无边。它看起来不大，但无论多少东西装进去，都不会满；甚至连他在福建募捐来的一批扩建寺院的大木头，都能装入袋中。

二是有起死回生、变馊为鲜的特殊功效。有人把死了的鱼儿投入布袋，他笑嘻嘻地倒入水中，鱼儿竟然摇头摆尾，游入溪中。有人把馊了的饭菜倒入布袋，取出来却新鲜美味。

三是这只布袋永远用不坏，毁不了。有个地方上的无赖，夺下布袋点火烧掉。第二天，布袋和尚依然背着那只布袋，无赖又夺过来把它烧了。可是，当无赖第四次去夺布袋时，使尽吃奶力气也提不动空布袋了。至此，无赖才知道布袋和尚不是凡人。布袋和尚点化他说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到，时间一到，一切都报。”从此，这个无赖改恶从善。

长汀的人一到春天都喜欢请布袋和尚帮忙种地。他种过的地杂草不生、水流不断、稻谷丰收。一天，一位姓张的村民请布袋和尚去种地，他以为只有他请了布袋和尚来种地；另一位姓李的村民，也去请布袋和尚来他家里种地，布袋和尚也答应了，他也以为布袋和尚只被他请来了，殊不知每一家的田地都有一位布袋和尚。

布袋和尚每次插六株秧，两脚踩下去的地方插两株，左右两边各插两株，共六株，口里还要念：

“手把青秧种福田，低头便见水中天，

六根清净方为道，退后原来却向前。”

这首偈语是祂老人家告诉我们在生活中该怎样修行：“六根清净方为道”，六根不清净，佛就在十万亿佛土之外；六根若清净了，阿弥陀佛就跟我们咫尺之间，灵隐寺照壁上题有“咫尺西天”，那《弥陀经》里又写十万亿佛土，二者到底哪个对？两个都对，不觉悟就十万亿佛土，若觉悟了，就咫尺之间。

长期以来，人们将袒胸露肚笑开怀的布袋和尚，称为弥勒菩萨或弥勒佛，这和布袋和尚离世前留下的一句偈颂有关。这首偈颂透露出他的真实来历，原来他是弥勒菩萨化生示现，来人间度众生的再来人。

后梁贞明二年丙子三月初三，布袋和尚在浙江奉化岳林寺东廊磐石上说偈曰：

弥勒真弥勒

分身千百亿

时时示时人

时人自不识

说完，安然坐化。众人这才知道布袋和尚是弥勒菩萨的化身。

弥勒菩萨，中国大乘佛教八大菩萨之一，是释迦牟尼世尊的继任者，贤劫第五尊佛。

弥勒菩萨由初发心即不食众生肉的广大慈心，对一切众生不起杀想，以此因缘名为“大慈”弥勒。经典《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中详细记载了菩萨不食众生肉的因缘。

一切智光明仙人入山修行，有一年，遇到洪水泛滥，山中的农作物缺乏，仙人乞不到食物，足足有七日没有东西吃。

当时山上有五百只兔子，兔王妈妈看见仙人快要饿死了，就发心舍身供养仙人以护持佛法之留传。兔王妈妈一一交代各兔子：“我要舍身供养佛法，你们各自解散后，要好好照顾自己！”而山神、树神此时亦配合兔王，准备了火灶。兔王妈妈又叮咛小兔子：“妈妈现在要离开你，好让仙人活下去，使佛法留传万世，造福更多人！”可是小兔子说：“妈妈，供养仙人护持佛法，这是善事，我也要做！”正在这个时候，山神、树神来通知火灶已经准备好了。没想到小兔子比兔王妈妈先跳进火灶里，兔王妈妈随即也跟着跳入火坑中。

等到兔肉烧熟了，山神就告知一切智光明仙人，仙人听见山神所说，心中悲痛欲裂！就说了一段偈言：“宁当燃身破眼目；不忍行杀食众生；诸佛所说慈悲经；彼经中说行慈者；宁破骨髓出头脑；不忍啖肉食众生。”也就是说宁愿自己毁了眼目，受种种的痛苦，即使牺牲自己的生命，也不忍食众生肉！他同时又发下誓言：“愿我生生世世不起杀想，不食肉，而入慈心三昧，直到成佛，永远守住不食肉戒！”说完此誓，仙人自己也投身火中，跟白兔母子一起命终。

释迦牟尼佛向大众解说：“当时的母兔即是我的前身，兔儿即是我子罗睺罗，一切智光明仙人即是今日之弥勒菩萨。”

嗡 莫讷 莫讷 玛 索哈

口诵弥勒心咒或耳闻咒音有如下殊胜功德：

弥勒菩萨于佛前愿曰：

「若有人念彼心咒，无论口诵心念，或耳闻此咒音者，自释迦佛灭度，至弥勒佛出世，于其中间，若堕三恶道者，菩萨皆悉度出之，不令堕诸恶趣。一切众生，若耳闻此咒音者，不但不堕地狱、饿鬼、畜生中，其所获福德，能成转轮圣王，能生于兜率内院弥勒菩萨前。如生其他善处，无诸障碍，能得一切如愿，寿命财宝，长远丰饶，无不具足。」

「有耳闻此咒，或翻阅或读诵，或闻忆观想者，弥勒菩萨均以大菩提与之，并于三界之内，一定觅得是人而度脱之。

纵落地狱，亦使脱离，示以菩提，甚至一切畜生，闻此咒音，亦均示以无上清净道。

若有闻此咒音一字者，亦不落三恶道，亦不入胞胎而生莲花中。其福德一大劫为金轮王，犹不能尽，所获道种功德，无量无边。」

此乃弥勒菩萨于佛前所誓，故诵此咒者，必获如上功德利益，真实不虚。