生命最高的追求，也莫过于此
师父的话，我们听不懂，听不懂也不要紧的，因为他的佛法已经超越了他的语言。而且即便你听得懂他的话，实际上也没有办法去了解他佛法的真相。就像他第一次来五台山，谁听得懂他的话？不用讲话的，走到哪里都是拜倒一片。
师父回普陀山的时候也是这样，从本岛的居民、佛教徒，到工作人员，一拜也是一大片。因为师父着手恢复的普陀山，那个时候我还能理解，但是在五台山，他第一次来，为什么也是一模一样的场景？古代有一个形容词叫“风行草偃”，道德之风吹过，大家都纷纷地低下头礼敬。你在人间见过了这样的场景，就知道原来人的道德确实是有力量的。
风行草偃：出自《论语·颜渊》，意思是风一吹草就倒下，比喻道德文教能感化人。
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草，上之风，必偃。”
译文：季康子问孔子如何治理政事：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”
所以那个时候我就很明白这句话——“佛法之弘扬，必仗大德僧伽之力”。师父就属于大德僧伽，他不是普通的出家人，一个普通的出家人出去有可能被人轻慢、被欺负，但师父就不一样。他在普陀山看到有人钓鱼，走过去就把鱼竿给拗掉了，结果那个人是当地宗教局长，现在的出家人谁敢啊？师父他有这个威德力，多少年后，这个局长回头说起老和尚，还不忘夸赞师父是个好修行人。
我在师父身边就看到，不管是谁，看到师父都会从内心里油然地生起恭敬心。哪怕是文革刚结束的时候，师父那股佛法的张力也是盈满的，佛法的功德力也会扑面而来。
特殊年代里，出家人受到攻击，有人把养的狼狗叫来咬师父，但是师父往那一站，狼狗冲到面前就开始夹着尾巴，绕两圈走掉了，不是亲眼所见，主人都不相信。我们有时候说狗仗人势嘛，但是狗它都知道，这个老和尚好像不一样。
/言教必讼 身教必从/
这张照片是我给师父拍的。圆寂前四个月，宁波居士林请师父讲法，师父应邀前来，我到码头把师父接到寺院停顿一下，吃个中饭。就在慧日寺客堂里面，用一台索尼的相机，留下了这张珍贵的照片。
文革刚结束的时候，师父骨架子很大的，一看就是一个很倔强的人、刚直不阿的人，在原则问题上不会退步的。那个时候他就是天地间的经纬，在普陀山不要说一般的工作人员，就是出家人都怕他。师父为什么能传戒？他有这样一种威德。
但这个时候他已经完全无挂无碍，不再会给弟子们做规矩啊或者什么，就是圆融地结众生缘。我跟着师父的时候，师父七十二岁，那个时候他都已经是这样了。所以我也很困惑，心想师父是寺院的方丈为什么那些不管呢，不引导呢，不教育呢？现在等我越来越老了，也越来越理解了。
关于这个疑问，师父曾经只跟我讲过一句话，师父说，“言教必讼，身教必从”。师父在身心示范，告诉你他是这样子的，学不学那是你的事了。他是那么圆满，但是正是因为他圆满，普通的人是看不到这份功德的。所以那些高僧大德心中的师父，跟一个普通人心中的师父完全不是一回事。
/你的寺院，我不去了/
师父圆寂前最后一个月，把所有他管的寺院都走了一圈，临走的时候都是跟住持、当家说：“这次来了，以后我就不来了啊。”圆寂前几天，我突然把行程都改变，所有的都放下，到师父边上住了四天。师父的眼睛看着我的眼睛，跟我说：“你的慧日寺，我不去了。”我心里“咯噔”一下，就想着是不是惹师父不高兴了，我的寺院师父不去了。
一个修行人，又要跟弟子们说再见，又要不动声色，多少不容易啊！要圆寂了，他还是满腔热情地利益着众生，同时还要护念众生的心，不能让众生的心上下，既要弱弱地告诉你我不来了，又不能告诉你我是怎么了，你想到就想到，想不到就算了。所以，他老人家永远是我的师父，他的语言、他的行为、他的任何永远都值得用我们这生命去参。
/生命最后一天 他也不露声色/
师父这种状态一直保持到他临走的那一天。一样地早上起来，一样地接待，一样地说三皈依，一样地说法……弟子们来见，也很自然地接待，就在他自己的房间里。一直到吃过中饭，大家觉得应该让师父休息一下，就告假走了。
还是像往常一样，身边的弟子把维生素拿给师父，师父看着维生素说：“我还要吃吗？”弟子说：“要吃的，要吃的。”师父也还不露声色地把它吃了。师父或许还想，我都要去极乐世界了，我还吃维生素呢。但是他不说，你让吃就吃。师父本来想坐在那里走的，但是弟子们说师父去躺一会儿吧，他也不说破，那就躺一会儿吧，就躺着走了。如果侍者不这么说，他可能坐在那就走了。
对师父来说生死自在，这是很娴熟的事，坐着、站着、躺着都没有问题。往生极乐世界还要有什么姿态，还要摆什么pose吗？对他来说，修行已经炉火纯青、驾轻就熟，完全可以坐脱立亡、生死自如。这就是地球人类文明的核心话题，一万年前、一万年后，生命最高的追求都莫过于此。
一个生命最灿烂的时候，实际上是在最平凡、最宁静祥和的时候，这是见到师父第一面时带给我心灵的启迪。所以，这一生我追随着师父，在他有生之年，在他示现涅槃之后。如果他在生，还有他在哪里、我在哪里的距离，他圆寂了，我们就没有距离了。
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