诵经是修行，那烧饭、铺床是不是修行？

为了纪念师父老人家圆寂十六周年，我们内部举行了为期三天的诵经纪念法会。外面寒风呼啸，我们在大法堂里，在暖洋洋的如沐春风中，在佛光中，诵无量殊胜的《妙法莲华经》。

同时一些师父们还守在各个岗位上，很多义工也在进行着寺院的建设，大家以各种方式在修行。不仅仅念经是修行，护持大家念经，烧饭、铺床……这都是修行。只要这个法会、道场殊胜，所有与此有缘的众生，都会得到殊胜的功德。

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今天也有十方诸佛菩萨、龙天护法、伽蓝圣众的无量护念，我们虽然看不见，却能感受到他们的威德，享受着他们的恩德。我们以此无量功德，回向天下所有大善知识身心康泰，长久住世；一切所摄受眷属皆能如理修学，珍惜法缘，能调伏自己的烦恼，正法现前。

善知识住世，是佛法住世、正法住世非常重要的标志。我们个体从学佛皈依、到受五戒、再到出家，包括出家的小乘戒、大乘戒，一切都来自于善知识。没有善知识，佛的名号我们可能也不知道。所以今天我们第一个回向，愿天下所有的善知识都能身心康泰。

善知识的身心康泰又主要取决于他所摄受的人。摄受的人如法，那是一个正法的地方，善知识就身心康泰；如果调教的人都是比较粗鄙的、暴力的，烦恼习气很重，那这个师父就瘫倒了，就特别难以处理。抛弃吧，违背自己的菩提心，不抛弃吧，看着他蚕食自己，就是这种尴尬。

在一个佛教正法住世的地方，弟子们的修行，实际上首先要把不扰乱善知识、不侵损常住放在第一位。有的人往往习惯把自己放在第一位，在世间轮回，贪嗔痴慢放在第一位；修学佛法了，自己要戒定慧庄严，要了生脱死，要增福增慧，也放在第一位。实际上这还不是最重要的修行。

佛法的修行核心，是能够把自己的佛性放在第一位，把佛性光照下所有的我、我执、我见，粗恶的贪嗔痴乃至微细的、乃至一些善法都一一照破。你都不能着在善法上，着在善法上也是微细的恶，所以儒家也讲到，“有心为善即是恶”。

如果我们修行，把增长自己的戒定慧凌驾在三宝，凌驾在僧团，凌驾在善知识之上，这也是非常不好的。但是我们的习气就是这样，往往我们学佛了，乃至出家了，还是会自以为是地，把自己的好恶放在第一位，不知道把降伏自己放在第一位。我们现在知道这个概念了，把它记住、记住，甚至晚上做梦都还能知道。