如果你在庐山中,
你就不识庐山真面目。
如果我们的智慧圆满了,
就看到了它全体的呈现。
我们这世界有这世界的因缘果报,
我们每个人的命运
有自己内在的因缘果报。
在空间、时间上,
在生命的所有轨迹上,
当我们的大圆镜能照的时候,
就会随着机缘而呈现。
真空妙有
电视台一两百个频道,每一个频道都有一个实体在那里运作,都有一个真实的力量。但是看的人可以随时调,遥控器调到一个台就在一个里面,可以按着上进的键,从一频道上到二频道、三频道,也可以直接按快捷键,按一下110,110频道就出来了。
所以一般人以为佛教在讲空,实际上佛教是在讲妙有,真空妙有。佛陀久劫积累菩提资粮都是真实不虚的,广度一切众生也是真实发生的。那怎么度呢?要回归到本体。
就像量子一样,量子的本体是什么?量子可以显现粒子状态,也可以显现本然的波的状态。当我们回到波的本体的时候,所有粒子的显现就不再只是固定的束缚,它的波叫真空,粒子状态叫妙有。所以“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”,这种智慧就可以带领我们从种种的现象中解脱出来。
Manjusri
Temple
当我们拥有了这种大的智慧、大的观照力的时候,这个就会变成我们生命的一个载体。没有这个载体,我们都是渺小的个体。所以我们在修行当中,在这条路上走得越远,你就越接近于这个真相,你就越接近于这种解脱,你就越接近这种生命的安详。
有这种大智慧的人,他不会受小的生命轨迹的颠簸,他都是那么稳稳的。你看孔夫子断粮的时候,他还要带着这些弟子们弹琴,安他们的心——没有吃的,没有喝的,我们听音乐,精神的力量不中断,天地之道不中断。天地之道不中断,有时候可以去充填我们这个物理世界的饥虚。
所以我们的祖先学习了
这些智慧之后,
就会告诫我们不要怨天尤人,
“行有不得者,皆反求诸己”,
碰到任何的问题,
要反观一下,
调整自己的心态,
不要情绪化,
要在正觉、智慧的状态里去看待。
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