佛陀在《大方广佛华严经》中,开示了承事善知识应发的二十一种心:
汝承事一切善知识,应发如大地心,
平等荷负无疲倦故;
汝应于善知识发如金刚心,
平等志愿不可坏故;
汝应于善知识起如铁围山心,
一切诸苦无能动故;
汝应于善知识起给侍心,
所有教令皆随顺故;
汝应于善知识起弟子心,
所有训诲无违逆故;
汝应于善知识发如僮仆心,
不厌一切诸作务故;
这就是佛陀教我们作为一个弟子,怎么亲近善知识、承事善知识。要建立坚固的志愿,发起如大地、金刚、铁围山一样坚固的心,纵受诸苦,不为所动。
实际上,这每一种心我们都要去比拟,然后在现实中去摸索,这都是我们修行圆教,能够即身得佛益的关键。
汝应于善知识起如大火心,
焚烧一切诸烦恼故;
汝应于善知识生如佣作人心,
随所教命无违逆故;
汝应于善知识生除粪人心,
舍离一切憍慢心故;
你看除粪的、扫垃圾的人会不会骄慢?他不会啊。一个人能在厕所里铲除不净物,肯定是放下了所有身段才会来做这种事的。我师父悟公上人在戒场里做开堂大师父时,也曾去打扫过厕所,他这样去示现,就会让戒子们感受到"放下身段",从而能谦卑地、无骄慢地学习佛法。
这就是弟子相之一,因为所有的殊胜的法,都是从殊胜的人这里传递的。传法的人越殊胜,法的内涵越殊胜,弟子就要越殊胜,所以具足弟子相很重要。
我们坐在这里很难体验,如果从整个轮回的角度看,你会发现即使是学佛了,要听闻到殊胜教法也是很难的。我师父是天台宗的大法师,但却没有机会开口说微妙法。师父出生的时期,正好是如火如荼的新文化运动,鸦片战争之后,经历过半个多世纪的思想斗争,新文化运动,对中国传统文化存在否定。
所以印光大师都告诫弟子们,他说看书最好是看古时候的。我们现在学习传统文化,《论语》、《中庸》、《四书五经》……也要尽量找古文献,看看唐朝怎么批阅的,朱熹、程颢那时候怎么解释的。古时候的人严谨,一辈子也不会写多少的。像静权长老,他一生当中只写了《天台宗纲要》。我师父也是,我们常常请师父写,师父说:“诸佛菩萨的经、祖师大德的论都还没人看呢,我写干嘛?”像师父这么圆满,知见没有一点问题的人,他都保持着一种出书的谨慎。
现代所谓的信息时代,每个人都是信息的主体,都是自媒体,什么都能网上发,但是往往信息太庞杂,真理就不容易显现出来。研究历史的人也说,有两种会使人迷失真相,一是对真相保持沉默,不说出真相;第二就是错误的、喧杂的声音太多,把真相淹没掉。
古时候的人清净,成就会更快。佛教很多的传承在近代才有文字,以前不需要的,师父讲什么,徒弟就记下来了,一代一代口耳相传。三藏十二部这么庞大,古代是靠背的,像复读机一样,一目十行,过目不忘,真的有这本事。佛陀一代言教,流入阿难心,阿难一登座,完全能复述出来。现在的人跟古人没办法比。
所以这个时代学佛的人,比其他任何时代都要修炼出一双火眼金睛来。我们现在不仅外在四大的各种因素会有毒,信息也会有毒,要想百毒不侵,我们的生命真的要安装“防火墙”。我们要有择法眼,能屏蔽掉那些杂音,从而听到正确的声音。
THE END
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