【人天善法】永远是自己错

真修道人，不见世间过；遇到是非事，永远是己错。这一点，其实很多人并不能真正接受、理解，当然更难做到。

我们总是觉得自己有道理，自己是对的。从这个自我出发，遇到问题就会抱怨外部的环境，怨天尤人，把责任推到外境上。当我们把责任推到外境上的时候，把这个自我保护下来了，自我不需要改变，要改变的永远是别人，要改变的永远是外面的世界。那么，这种生活态度，会充满责备、充满抱怨、充满斗争、充满争论。

其实，这就是你的心落在了是非、有无、来去、对错、你我……等等之中，落在了二元对立之中。一旦你落在了二元对立之中，你的心就不寂静，心里边不寂静，就是内心的“诤”。兴许你不讲话，你不跟别人用口舌去辩论，但是内心是有诤的。

佛陀在《金刚经》里说须菩提证得了“无诤三昧”。须菩提是解空第一，他的内心安住在寂静之中。没有二元对立。那么，要修行无诤三昧，要进入这个境界，从哪里下手，怎么修呢？其实，修“无诤三昧”有一句口诀：永远是自己的错。

现在你首先先认定，在任何问题之前，永远是自己错。对境没有错，对境永远是对的，心错了，是自己错了。

这叫深信因果。深信因果，让你能够坦然接受降临到你身上的不公，降临到你身上的痛苦，作还债想。还完债就会解脱。

作正面的观察，你就能有勇气，去接受和面对所处的处境。永远是自己错，这是第一种观察。

为什么会感召这样的外境，乃是因为我们有召感外境的内心世界。会有什么样的外境出现在你的生活中，与你的内心世界是息息相关的，此有故彼有。

内心世界包括了你的语言、行为的习惯；包括了你的性格；包括了你的心理活动；包括了你的各种喜好；包括了你待人做事的方式。所以，此有故彼有。这个此有，就是我们的内心世界、主观的方面。彼有，就是我们面临的境界。是先有此，后有彼。不是先有彼后有此。但彼此有时候同时出现。

修行时间长的人，对于我们的心和外境之间的感应关系，会有很多体会。我们的心跟外面的境界，会有一种什么样的感应呢？这种感应关系很复杂，有很多种模式。简单地讲，你的内心在意什么，你就会感召什么。这在意，包括爱，恨，想要，想排斥，担心，讨厌……等等。“在意”相当于我们的心有一种执著。如果你有洁癖，你可能会发现你经常置身于很脏的环境中；如果你很自命清高，可能坐禅时，在你边上的人，正好就是邋里邋遢的人，咳嗽呀等。

作为修行人，要不断地反观我的内心世界还有哪一些在意，只要内心世界还有在意，那就是苦。让你受苦的因就会感召苦的外境。你只有把内心世界的这些在意，乃至于一些语言行为的习惯，统统都能够放下，你才有可能不被外面的苦境所压迫。

不管面对什么外境，在你自己身上找原因，这恰恰是一个非常乐观、非常积极、非常可行的人生观。如果你开始改变自己的时候，你会发现你生活的世界改变了，你遇到的人改变了。

有的人说，很多事明明不是我的错，比如今天在街上小偷把我的钱偷了，难道那是我的错吗？那是小偷的错呀。那街上那么多人为什么偏偏是你被偷呢？其实，这里讲的问题是：别人是对还是错，那是他的事；你是对还是错，才是你自己的事。你要把注意力首先放在自己的大事上。这里并不是说小偷这个问题，警察可以不管，社会可以不治理，不是这个意思。做为修行人来说，什么是你的事呢，你要明白。基本上找不出一件事不是你的错。

用这种思维方式去观察自己，观察自己的生活，改善自己。一个学佛的人，只有从这里下手，才能体验到佛法的真理在自己身上的显现。你一点点地做，你会发现，遇到的人也变了，遇到的事也变了，总而言之，你命运的路线好像在改变。其实，这就是佛法最重要的真理——唯识无境。没有一个什么客观存在的境，都是你心识的变现。如果你能体证到这一点的话，你就不得了了，你的修行可以说有了立足之地，可以稳步向前。

《华严经·净行品》教我们，遇到任何情境都“当愿众生”，愿所有的众生都如何如何好。遇到任何境都发愿，一共有一百四十多个愿。实际上生活中的情境远远不止这一百四十多个，而是无量无边。这品经教导我们在无量无边的境，都能由这个境生起一个愿，愿众生怎么样。如果你在生活中用这品经指导修行，“当愿众生……当愿众生……”，慢慢你会发现，你的心开始主导境了，而境不能主导你的心。

境，也许是某个人打了你一嘴巴，你心里说，愿众生不再受别人的欺侮，得到的是一个善愿；境，可能是生病，胃痛，非常痛，你的心说，愿所有的众生不再受胃痛之苦。一个胃痛的境，被你变成了一个善愿；你遇到的境可能是，你的钱被小偷偷走了，于是你发愿，愿所有的众生都能够改恶从善，放弃不善业。当你这样去观照你的生活，就会体验到，心可以主导境。境究竟是什么？取决于你的心。你要真正体验到你主导外境的力量，心的力量，那你就得自在了。

佛陀在《金刚经》里讲，他过去世做忍辱仙人的时候，被歌利王节节肢解，全无嗔心。无诤三昧，就是真正做到了忍辱波罗蜜。从这里开始修行，契入超越二元对立的无诤三昧。这才是我们修行的方向。

如果自己落在辩论中，落在非要搞清楚究竟谁对谁错，非要跟他闹个明白，你就永远落在这里面，落在世间法里面，永无“出头之日”。