佛陀的功德，我们可以“借贷”吗？

定光古佛，又称燃灯佛，正是祂为释迦牟尼佛作了成佛的授记。

在燃灯佛的时代，释迦佛陀是一名童子，有的经典翻译叫云童，有的翻译叫儒童。

有一次燃灯佛开法会，这位云童菩萨想以鲜花供养佛陀，这时正好看到一个女孩子手里持了七朵红莲，就上前说明理由，想要买下。

这小女孩看看祂，也是考验祂，就说：“你想买这些花供佛，价钱可是很大的呀。”

云童说只要你卖给我，多少钱都可以。

女孩说：“你发起菩提心供佛，光靠钱就行了吗？你如果能发誓生生世世都娶我为妻，这花才能卖给你。”云童菩萨答应了她。

我们想想看，云童菩萨为了供养佛陀，成就佛道，能把自己的财富，自己生生世世的幸福毫无保留地供养出去。释迦佛陀能迅速成佛，这是很重要的一点。

讲这个，我们也要去悟的。我们来到这里建庙、做义工、修苦行，这是不是在成就我们生命的庄严？

结果那天，云童的五百金只换了五朵花，剩下的两朵，小女孩说：“这两朵算我供养给佛。”于是云童菩萨拿了这七朵莲花到佛陀面前顶礼、奉上。

这时，只见七朵莲花徐徐升空，五朵停留在佛顶上，两朵停留在佛肩的位置，在虚空里安住着。

在那天的法会上，云童这一份虔诚的供养对于大众是非常重要的加持，大家听法的心更加清净、虔诚，得到的法义也更加深厚。

这个时候燃灯佛就为云童菩萨授记了，祂说：“汝自是后，九十一劫，劫号为贤，汝当作佛，名释迦文。”“释迦牟尼”是指释迦族的圣者，“释迦文佛”，这才是释迦佛陀的佛号。

后来法会结束，燃灯古佛在经行的时候，这位云童菩萨一直不近也不远地追随着，关注着。

这个很重要，我们作为弟子可以去比拟那种心态。当云童菩萨看到佛陀将要经过的地方有一片水渍时，马上把衣服脱下盖在上面，但衣服不能完全覆盖，他就把自己的头发散开，铺在地上，不忍心潮湿的泥土染污佛陀的双脚。

对佛陀的这种敬重、虔诚，不仅仅铺在了燃灯佛的足下，实际上也铺在了云童自己的生命之道上。

众生对佛陀所做的一切就像对着全体宇宙在做是一样的。我们现在理解的宇宙是物化的，恒星也好，黑洞也好，都是不具有生命性的，但在佛教的世界里，整个的空间、时间，一切的正报、依报都具有生命性。所以云童菩萨对燃灯佛所做的一切都成为自己无量无边的果报。

不要说佛陀了，阿罗汉就叫人天福田了。阿罗汉证得了人无我，你如果供养阿罗汉一杯甘甜的水，那你生生世世所生之处都不会缺水。

佛陀更是这样，如果我们能够供奉佛陀一杯水，不仅生生世世不缺水，甚至财富、智慧、人缘都不会缺。

供佛还有一个好处是什么呢？阿罗汉有时候要现前来供，请问佛陀要不要看到祂的三十二相、肉身的佛陀，供养才有效？那不需要，佛陀是超时空的。

我们对着佛陀的形象，无论大小，哪怕是芥菜籽那么小的，无论材质，泥塑的、木雕的、石刻的，绢的、画的、纸的，我们在任何的时空点去供奉都和你亲自站在祂面前供奉是一样的功德。

我们中华大地上的那些大佛很多都是弥勒佛。因为弥勒佛的时代，人寿八万四千岁，国无盗贼，各修十善，人的道德水平是非常高的。

所以塑一尊弥勒佛在那里，希望弥勒佛时代的福德能超越时空地“借贷”给我们，这也是对社会最美好的一个祝愿吧。

在任何时代，只要我们虔诚学佛，就能把佛陀的威德力借贷到这个时空里，映现到我们的身心里。

——三参法师古文殊寺