这个护身符，你戴上吗？

三皈依

弟子尽形寿皈依佛

尽形寿皈依法

尽形寿皈依僧

皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟

从今以后，以佛为师

宁舍身命，终不皈依天魔外道

从今以后，以法为师

宁舍身命，终不皈依外道典籍

从今以后，以僧为师

宁舍身命，终不皈依外道邪众

我们三皈依，学圣贤才能成圣贤。历代祖先都眼巴巴地看着我们，我们也代替历代祖先皈依三宝，代替历生父母、累劫冤亲债主，代表我们所有的有缘人在文殊菩萨面前求摄受，把我们从生死的大海里拯救出来。

我们常说正式的场合要穿正装，我们佛教还保留着中国人的正装。自汉以来，汉服是我们的正装，什么样的人可以穿呢？中国古代社会将民众划分为“士农工商”四个阶层，士排在第一位。学圣贤的人，称为“士”，皈依了就叫“居士”，具有士的资格才可以穿正装，我们现在叫海青，佛子三皈依后就可以穿。

有戒律的人叫行者，行者就可以搭袈裟，我们居士的袈裟叫“缦衣”，也叫“礼忏衣”。

披袈裟的时候有四句话：“善哉解脱服，班匝礼忏衣，我今顶戴受，世世常得披。”

我们都喜欢护身符，袈裟就是护身符，修行人的服装就是护身符，所以这句话很重要——“世世常得披”。

如果我们能受戒，来生可以去极乐世界，可以升天，也可以来做人，也就是说，你有资格选择来做人。如果没有这个修行的标准，没有戒律，不是想就可以的。“一失人身，万劫不复”，轮回的深渊是很恐怖的，我们三皈、五戒，才有了护身符能保本。

你说“我怎么会堕落畜生道？”，过去你吃的肉要不要还？天底下哪有不要还的事。我们老祖先说“吃它一口肉，欠它万万千”，你吃它一口肉，只是欠它一口肉吗，是欠它命啊，这是赖不掉的，大数据都记着。吃肉的时候流着口水，还的那天要流多少泪啊，所以学佛的人为什么会快乐，慢慢你就懂了。

我们普通生活，每年都惦记着要上保险、要去体检。但是保险，保险不保险？最多出事的时候有赔偿。今天不仅是体检，还是大扫除，有没有发现身体干净了很多？照X光好还是照佛光好？照佛光好呀。

一个人修行了，戒恶修善，有了功德力，就可以祝愿了。我们现在到处祝愿都是空头支票，你拿什么祝愿呢，你的功德在哪里？过去我们老祖先的文化，父母亲过生日要吃素、放生来庆祝，所有人生的重大时刻都是先修德积善，再回向祝愿。我们现在就一个空头的，光“祝”，我祝你快乐，我祝你发财，我祝你健康。你拿什么祝呀，刚吃了鸡来祝，不祝还不要紧，一祝好运被祝掉了。

祝愿是一个非常高贵的事情，先要修功积德，才能祝，所以现在为什么要复兴文化，不复兴就不知道根源。修行是我们人生非常高贵的行为，所以为什么来朝五台山会上瘾，回去要说很久，几个月都能说“我去过五台山了”。“国庆去哪里了？”“去五台山了。”当没电的时候，再来五台山充一次电，回去又能用很久。