如何辨别业生色聚

如前所述，所有依靠心处色生起的心（除了结生心）都会产生很多心生食素八法聚(cittaja-ojaṭṭhamaka-kalāpa)，它们是非明净的，遍布全身。这就是为什么在专注有分时，你会发现很多依靠心处色的心产生色聚。如果不清楚，再注意有分，并轻轻摇动一只手指。你将发现，由于心要摇动，所以产生出大量色聚。而且，你会发现全身各处都会生起这类色聚。

如前所述，火界(tejo)又称作时节(utu)，所有色聚里都有。所有色聚的火界都产生时节生食素八法聚(utuja-ojaṭṭhamaka-kalāpa)。这些八法聚本身也都含有火界，此火界又进一步产生时节生食素八法聚。你应该于每一感官所有类型的色聚中见证这一过程。

以眼十法聚为例，先辨识火界，接着看它产生时节生食素八法聚，这是第一代。然后，辨识这第一代时节生食素八法聚中的火界，并见到它也会衍生出第二代(时节生食素八法聚)。以此方式，你可以见到眼十法聚(本身也是业生)中的火界可以衍生出四、五代(时节生食素)八法聚70。能衍生多少代取决于食物和业的力量。你应该在每一感官的每一类色聚中见证这一过程，且亲自去看每一类色聚能产生多少代时节生食素八法聚。

如前所述，身体的四个部分，即未消化食物、已消化食物(粪便)、脓和尿液只不过是无生命的时节生食素八法聚(utuja-ojaṭṭhamaka-kalāpa)，身体的消化火(消化道中最强的)就是命根九法聚(jīvita-navaka-kalāpa)的火界，是业生色。当时节生食素八法聚里的食素遇到消化火，就产生了新的色法，即食生食素八法聚(āhāraja-ojaṭṭhamaka-kalāpa)。这些食生食素(āhāraja-ojā)八法聚本身也具有食素，这些食素以相同方式衍生很多代食生食素八法聚。一天摄取的食物可以如此衍生食生食素一周，在此期间，食生食素也支持业生、心生、时节生色聚里的食素，以及先生起的食生色聚里的食素。天人的食素可以持续衍生食生食素一、两个月。为了见到这些过程，你可以在用餐时观修，可以看到食生食素从整个消化系统(口腔、喉咙、胃、肠)散布到全身。

先辨识这些部位中刚吃进的食物里的四界，并见到那里的色聚。继续辨识，直到见到当消化火(命根九法聚中的火界)遇到刚吃进的食物(时节生食素八法聚)中的食素时，(这些食素)产生了很多代食生食素八法聚，散布全身；并且见到它们是非透明的，含有八类色法。你也可以在餐后观察这些过程，若这样，你应该分析肠胃中未消化的食物。接着，你应该辨识这些食生食素八法聚散布到全身，比如，到达眼睛。接着，辨识这些色聚里的八种色法，并且见到它们的食素是食生食素。然后，观察此食生食素遇到业生眼十法聚的食素和消化火时会发生什么：此食生食素引起眼十法聚(cakkhu-dasaka-kalāpa)中的食素产生四、五代食生食素八法聚。能产生多少代取决于两种食素的力量。

再就是，这些四、五代色聚都有时节，尝试辨识这些色聚的时节在住时(ṭhiti-kāla)也能衍生很多代新的色聚。也尝试辨识食生食素遇到眼中业生身十法聚和性根十法聚时可以产生四、五代食生食素八法聚。这几代食生食素八法聚的时节也能衍生很多代新色聚。进而，当食生食素遇到眼中心生食素八法聚中的食素时，会产生两三代食生食素八法聚；同样，这两三代的食生食素八法聚里的时节也能衍生很多代新色聚。有两类食生食素八法聚：先生的和后生的。当先生的食生食素遇到后生的食生食素八法聚时，结合消化之火，会产生十到十二代食生食素八法聚。这些新生色聚中的时节也能衍生很多代新色聚。

任何情形下，任一色聚(业生、心生、时节生或食生)的食素只有得到消化之火的支持，才会衍生新色聚。辨识了眼睛所有类型的八法聚、它们是如何衍生的以及这些新生色聚里的色法又如何进一步衍生，你就已经辨识了眼睛里的所有 54 种色法了。你应该继续辨识剩余五种感官(耳、鼻、舌、身、心脏)中的所有类型的色法。今天我们简略讨论了如何分析色聚，但实修会涉及更多。比如，所谓的详法涉及到要分析《中部•界分别经》提到的四十二身分：二十种地界、十二种水界、四种火界和六种风界。如果你想知道如何辨识这些，你应该亲近一位合适的老师，系统地练习，你才能熟练地辨识四种生因的色聚：业生、心生、时节生和食生。

在我们身体里面，色法的生起之源有四种。