在圣地却打着生死轮回的妄想，造恶业也很厉害
救度世间
解脱轮回
寺院是三宝的平台，
解脱是它的底色。
我们在三宝地，每天都在种解脱因。寺院是三宝的平台，解脱是它的底色，它的社会功用是救度世间、解脱轮回。我们要遵循这个基本功用，否则，在解脱地却打着生死轮回的妄想，那样造恶业是很厉害的。
每一个道场都有它自身的传承，有它所努力打造的一种氛围。佛法本来很高深，但是我们在一起学习交流，天天努力地把高深的佛法延伸到你脚下，把解脱的路降低高度，变成可以实践的，可以脚踏在上面的，可以生活在其中的，这本身就是一种接引。
这也是另一种方式的“翻译”，把我们不太了解的佛法，翻译成可以解读、领会的，把解脱圆满的诸佛无漏的彼岸，延伸到我们这个轮回的、有漏的、烦恼的身心世界。所以我们要皈依什么，防止什么，要想清楚。
三宝地
珍惜三宝无漏道场
要默契、积极、欢喜、感恩地与这个模式配合，古时候比喻就像小鸡在蛋壳里快成熟的时候，母鸡跟小鸡之间的配合一样。
小鸡在蛋壳子里20天、21天已经成熟了，这时密闭的蛋壳对它来说是束缚的，要及时把蛋壳啄破，否则小鸡会闷死在里边。母鸡非常精准地掌握着这个时间，不能早也不能晚。啄早了，蛋壳漏风，小鸡也会死在里面。
所以母鸡要恰如其分地观察破壳的机缘，如果时机到了，小鸡跟母鸡要同时啄壳，保持着非常默契的配合。我们修行也要有这种默契，叫“啐啄同时”。
我们住在寺院里，大家要明白住在这里的目的是什么，寺院的功能是什么？不要浪费掉寺院的功能。我们来到三宝无漏的道场，登上了这条船，身口意都可以修无漏功德，但是如果不珍惜，身口意也会造下有漏的罪业。
特别现在信息时代，好不容易身口意修个无漏，但手机会漏掉你的功德，漏到哪儿去还不知道。我们每一个人的行为，不管是在社会上的行为，还是在手机上发生的行为，都要负法律责任。
所以我们一方面要高大上地修无漏法，要修解脱出三界，另一方面在三界里也要老老实实做一个守法公民。我们要转凡成圣，转有漏为无漏，皈依无漏法，这些的前提就是要做一个守法的公民。
我们要珍惜人身，也珍惜这个和平的时代，我们修戒定慧，既是庄严佛法，也是贡献社会、贡献国家，用我们的安静、祥和，去回向世界、净化人心。
-THE END-
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