【微视】惭愧心与道心相应

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　　人天乘虽然也能让我们升华，但还不究竟。佛陀找到了出三界的方法，跳出六道、超出三界，佛陀已经为我们找到了这个方法。佛陀也找到了生命要戒除贪、嗔、痴，摈弃我们生命当中黑暗的那一面，发扬慈、悲、喜、舍，四无量心，心灵光明的一那面。

　　最主要是佛陀证到了不生不灭，即我们每一个众生的佛性——如来藏。找到了如来藏的大光明和如来藏的奇妙，即所谓的妙法，所以佛叫妙觉。每一个众生皆具妙觉，每一个众生皆具如来智慧德相。下面一句话很关键：皆因妄想执着，不能证得。请问我们在座的有没有妄想？有没有执着？有妄想有执着就不能证得！

　　如来智、无师智不得现前。那现前的是什么？都是分别心！分别心是生灭的还是不生不灭的？它是生灭的！我们念“南无阿弥陀佛”，我们现在是用分别心在念，还是用什么心在念？大多数人是用分别心在念。

　　所以本身这个分别心在念，与本身念的阿弥陀佛就不相应。因为阿弥陀佛是不生不灭，我们用分别心在念，这个分别心就是生灭。参禅开悟的人是不是念佛？那参禅开悟的人说：“佛之一字，我不喜闻。”他说“佛”这一个字我也不要听的，为什么？因为他不愿意用分别的心去念。用分别心去念，就跟佛，跟如来的实相相违背。参禅开悟的人怎么念佛？叫实相念佛。所以念佛之前，这个“念”要加一个口字边。那我们还要加一个，除了这个字要加一个口字边，我们念佛的心要加一个惭愧心！如果有惭愧心，这个惭愧心即是道，这个惭愧心既与道相合，也是修道的心。如果惭愧心也没有，就叫作无惭、无愧。无惭、无愧跟道相不相应？不相应！

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