传喜法师：九华山《地藏经》讲法开示（三）连载之四

　　五浊，在《阿弥陀经》里讲到：劫浊、见浊、众生浊、烦恼浊、命浊，这五浊。我们知见是浊恶的；生命呢？又是烦恼；整个命呢？是过去的业报成熟，也是浊的；生的这个环境呢?众生浊；这样的时代呢？也是劫浊，寿命越来越短。我看经书里面讲，娑婆世界人命两万岁、三万岁的时候，就已经不亲近善知识，不知好歹了。颠倒——以苦为乐，造恶业比造善业还精进。我就想，我们这个世界人寿两万岁、三万岁的时候尚且如此，更何况人寿百岁啊！释迦牟尼佛观察说：前面迦叶佛出世的时候人寿两万岁，到人寿一万岁的时候，迦叶佛的佛法全部都灭掉了，人间又开始堕落了。

　　所以我想：怪不得距今八千年的时候，我们中国的人皇——伏羲，出世时叫大家穿衣服，把树叶子串起来，做个裙子，那时候人都不穿衣服的。那也就知道，在人寿一万岁的时候，迦叶佛的佛法都灭掉了，人又不知道道德了，也不知道圣贤了，又开始愚昧无知的状态。到人寿一千岁的时候，佛陀就准备要到人间来，赶快准备到兜率内院；到人寿一百二十岁的时候，佛陀就已经开始准备这个娑婆世界的种种了，布置好，因为人寿百岁的时候祂要来人间嘛；人寿一百岁的时候，佛陀来到，这个时候人寿百岁啊，寿命太短暂了，在宇宙里，这个寿命是非常短暂的。

　　我们了解一下自己哦！佛陀告诉我们的，我们要了解一下自己，五浊恶世到底是什么相？释迦牟尼佛在往劫发愿：“入第二恒河沙等阿僧祇劫后分，娑婆世界贤劫中，人寿百二十岁，为老病死之所缠缚，黑暗世中无所师咨。聚集一切诸不善根，行于邪道，入烦恼河。专做忤逆，毁坏正法，毁谤圣人。犯四众敬，于如上说，于如是等烦恼乱世，当成为佛。”

　　佛为什么会说这些？因为有一次佛在讲经的时候，弥勒菩萨和那些诸大菩萨忽然起来，向东南方礼拜。其他弟子觉得奇怪：“世尊世尊，您在讲法，弥勒菩萨跟其他人为什么不听法，要向东南方礼拜呢？”佛陀说：“因为东南方有一位佛成佛了，莲花尊佛，祂成道了。”弥勒菩萨跟诸大菩萨可以看得到，其他人看不见。佛陀就讲了莲花尊佛的清净庄严。弟子们又疑惑了：“世尊世尊，我听您说其他佛都那么好，都那么清净，为什么您的佛土这么五浊呢？这么不好呢？”佛陀就说：“佛国土清净，还是污浊，皆是佛的本愿。有的发愿是取于净土而成佛，我是取于浊土而成佛啊。”所以佛陀讲起了祂的本愿。

　　这个经里面说，佛陀在这个五浊恶世现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，十方诸佛菩萨都赞叹啊，因为这叫难行能行啊！佛陀来这个世界，也是难忍能忍！娑婆世界就叫堪忍世界，众生忍而受苦，诸佛菩萨来，也要忍受这些啊。教化众生，本身也要有这种忍的。只不过凡夫的忍，比如说生忍、伏忍；而佛有无生法忍；菩萨呢？菩萨觉悟了之后，知道心地是成佛的根本因，能够安住于心地，在时间、环境当中也能够去忍，那叫性忍，调顺忍、柔顺忍，最后也证得果地的。但是，佛也好，菩萨也好，也是需要忍的。