聆听真理之声，做有圣贤气质的人

现在社会上流行一个词语，叫“内卷”，实际上，这是人类永恒的一个话题，因为在任何时代，苦本身就具有逼迫性。“内卷”的本质就是一种烦恼，就是一种自身无法消化的苦的逼迫。

尤其随着今年新型科技的面世，现在已经不仅仅是互联网时代了，还是GPT时代，人工智能正在迅速发展，人们不再需要去做那些记忆性的知识积累了，只需要提供几个关键词，然后交给人工智能工具就可以完成了。

我们应该为这样的智能时代的到来而感到欢欣鼓舞，人类终于可以不需要再走那么多无用的路了，终于从工具的束缚中解放出来了。也就是说，科技的发展也在迫使我们人类去做对人的生命来说不共性的东西了，至于共性的部分，机器就可以完成了。同时，传统的劳动就业也面临着新的问题，各行各业也陷入了一种新的内卷。

这个问题就好像有人问释迦牟尼佛一样——如果所有人都出家修道了，这个世界的资生产业从哪里来呢？

我也曾经有过这样的疑惑，也看到很多人有这样的想法。首先，这个假设就是不成立的，也就是说，这本身就是一个伪命题，因为不可能所有人都出家。但佛陀的答案是：如果人人都学佛，都跟我走上这条修道之路，我白毫光的亿万分之一就能把这个世界养得饱饱的。这就是佛的福报、佛的自信，也就是我们现在说的“文化自信”。

这几十年学佛下来，慢慢地我有点理解了，如果大家有了修行的状态，得法受益了，真的可以做到皈依佛不堕地狱、皈依法不堕饿鬼、皈依僧不堕畜生。得受用之后，在你皈依法还是皈依吃喝的时候，你一定是在皈依法的状态，皈依法的状态里就会有内在的甘露，吃喝的问题自然就解决了。

这就是得佛法受益的状态。我们中华文化这样描述一个精气神饱满的人——“精足不思淫，气足不思食，神足不思眠。”

一个人的精气神饱满就可以解决吃饭、睡觉这种人之本性的习气了。但是这在佛教修行来说，精气神饱满还是很肤浅的层面，佛法的内涵是非常深广的。

我们一旦开始修行，慢慢地就会具足天人的福报。天人需要制造吗？天人有工厂吗？天人有食物加工厂吗？有纺织厂吗？没有的。天人从哪里来？就是天的功德力所自然化现的，所谓“天衣无缝”。极乐世界也是这样的，想吃什么马上现前，我们这个世界也是我们人的业力所感召的。

在远古时代，人类有道德的时候，食物是不需要种的，稻米也不是人类种的，叫自生稻。我们以为人类进入农耕是一种文明，实际上人是不得不自己种地，这是人类道德退步之后的报应。

唐朝的时候，宁波有一位出家师父说：“数树松花食有余。”山上有许多松树，若以松花作饭，吃也吃不完的。也就是说，当人的欲望很低、道德厚重的时候，大自然就能满足我们人的基本需求。

这条路人类是不可能回去了。佛说这个世界是五浊恶世，劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊，其中的劫浊就是人类的道德越来越滑坡，业力越来越重，这是没办法的。只有皈依佛，按照佛教的教导去亲证解脱三界的境界，我们才能找到出口。

所以，佛陀也示现出家相，就是解脱相。你不可能不求解脱，想要在这个缺憾的人生里达到圆满，这是不可能的。

我们的正报、依报都是业力所呈现的，我们的思想是烦恼浊，我们的命是命浊，我们的众生是众生浊，我们这个时节因缘所在的时空叫劫浊，这都是不可改变的越来越差的局势。

你只能问自己愿不愿意改变，如果愿意，赶快皈依三宝，登上观音菩萨的慈航。虽然观音菩萨的慈航普渡可以有教无类，谁都可以上船，但对于不上船的人，祂也拿你没办法。佛虽然是无上正等正觉，也不能度尽所有众生。佛不能来强迫众生，轮回或者解脱，完全要你自己选择。

慢慢地，我们就能明白佛陀讲这一句话的意思了。佛陀出世，所有跟佛陀有缘的人全部都得解脱，如果不得解脱，那也是我们众生的认知有问题。

孔夫子说：“朝闻道，夕死可矣。”如果早上闻到道的话，晚上死了也不要紧。因为闻道即解脱，所以我们大乘三皈依中说到：“皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。”