你所求的，正是释迦牟尼佛所放下的

皈依三宝就是皈依解脱，皈依我们自己的佛性就是解脱。由于“皈依佛，不堕地狱”的缘故，我们自性的佛宝就不会再堕落地狱了；法也是正能量，属于甘露，当自性的法得到受用的时候，如甘露涌现，所以，皈依法自然就不会堕落饿鬼；僧是六根清净的，不会内在斗争，保持着一种智慧、清明、和合的善的状态，所以，皈依僧也不会堕入畜生。

皈依三宝是神奇的，在轮回的世界，一旦遇到三宝，皈依三宝，不管我们是在家还是出家，所有的佛弟子都能深刻地思维三宝，从颠倒到不颠倒，从迷惑到觉悟，从摇摆到坚定，都是这样一个过程。

实际上，我们每天还能讲，还能思考，能从黑暗里慢慢地自觉，能拯救出来，能越来越真正地靠近三宝，越来越真正地实现解脱的状态，这就是每天最庄严的时刻。

轮回就是一种束缚，业力就是一种束缚，贪嗔痴慢疑都是束缚，我们要从这里解套出来，要能体现出解脱的功德。

一个刚刚学佛的人，不知道什么是解脱，不知道什么是束缚，大多数人一学佛还是为了保佑此生过得顺利一点，这本身就是颠倒的。学佛的根本是让我们从迷惑颠倒里觉醒，从生死轮回里跳出。

但很多学佛的人并不知道这个根本，都是按照轮回的本位来学佛的：希望佛加持自己能过得顺利一点，能帮自己实现世间的所有愿望。所以，学佛很久了，有可能才会听到这句话：你所求的，正是释迦牟尼佛所放下的。

佛弟子不能只停留在这种肤浅的状态里，一定要深入经藏，真正地去靠近释迦佛陀，让佛所证悟的功德也在我们的身心上呈现出来。祂透彻的智慧，对三界火宅、六道牢狱刻画得这么清晰，一定要让它变成我们对这个世界的一种认知。

我们还要多一点情商，一边要掌握佛法，一边在世俗谛上还要护念别人，护念家人，护念社会。我们自己要慢慢地觉醒起来，在法身慧命成长的这条路上，不分年龄，不是那么快速就成熟的。

我们看到有些菩萨的愿力，这不单单是诸佛菩萨的总集，也是众生苦难的总集，我们就能体会每一个众生的苦难，然后在佛法里找到解药。所以，我们佛弟子要积累一点资粮。否则都没有资格享受这个福报，更不可能去面对五浊的恶、违逆的缘。正面的我们都没有福报消受，更别说负面的了。

所以，我们要知道自己每天在这里修行是干什么的。当我们的能力足够大的时候，我们不仅仅能享受福报，也能转化逆缘，也就是说，我们不单单能享受诸佛菩萨的加持，也能去消化、去转化、去净化众生的恶业。

轮回自身没有意义，但它可以促进我们去积累菩提资粮、出离轮回，这就显现出了它特殊的意义。娑婆世界是菩萨勇士的世界。但这个“语言系统”，这个世界观的系统，只有你学佛很久了，才能明白，这不足以为世人道。智慧的层面，菩提资粮的层面，有时候就是这么宝贵。当你的福德足够大的时候，你跟谁都能分享，跟猫和狗都能分享。