儒家说
“近朱者赤,近墨者黑”,
佛教念佛就用这个原理,叫
“清珠落于浊水,浊水不得不清”。
我们本来是在五浊恶世中轮回的一个人,但是当我们不停地念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”的时候,就会跟佛有缘。因为佛的福慧两足尊,是人念佛之时,心中皆有三十二相、八十种好。
这是我们理性的选择。佛陀是解脱的,佛陀是圆满的,佛陀是愿意度我们的。轮回,还是解脱?这是要自己选择的。所以我师父说“佛度众生当度我”,佛是发愿度众生的,你要不要与佛相应?妈妈是念儿子的,但是儿子如果不念妈妈,有什么用呢?妈妈到处贴寻人启事,儿子选择性看不见,也没有用。
为什么我们天天要听经闻法?
这就是一种信念,这就是文化自信。
只要你听一个礼拜之后,就会发现不一样。
一开始是茫然地听,一点概念没有的,一边听一边做梦,听不懂法师讲法,听得云里雾里,像“坐飞机”一样。有的法师语言不通,要花很长时间侧耳倾听。跟随着师父,生命要南无、皈依这位师父,要跟师父的生命合一,就能听懂了。听了之后,发现原来佛教是这样的。再听半年试试看,那个时候嘴就抿起来了,就是特别理性地在听了。
现在普通话比较流行,过去的法师各讲各的家乡话。梦参长老十几岁的时候去听慈舟法师讲《大方广佛华严经》,梦参法师是东北人,慈舟法师是江苏人,方言差异非常大,一堂课听下来一个字也听不懂的。怎么办呢?烦恼得不得了,岁数又小,天天听,话也听不懂,意思也不懂,特别没味道。就在他想走的时候,师父教了他一个方法,叫他拜《普贤行愿品》,拜着拜着,忽然一天就听得懂了。
虚云老和尚也是的,讲湖南话,一般人听不懂的。净慧法师回忆他亲近虚云老和尚的时候,也是听不懂的,净慧法师还是湖北人呢,跟在老和尚身边做侍者,多少年之后全部都能听懂了,这是多少不容易啊!
所以,出去外面参学,要听不同的方言,语言的适应能力要很强的。你去参学一个善知识,除了用耳朵听,还要修一种功夫,就是心要敬仰他、顶礼他,你的生命要跟他合一,用你的心去听他的心,这样子来缩短你听懂话的距离。当你用心跟他合一时,生命就像一体了,他讲的话的一个轮廓就可以出来了,然后慢慢地越来越具象、越来越具体。我们学佛也是这么一个过程。