直趋菩提

供水很重要的，除了能获得内在的智慧、财富，来世也会生在一个有水的地方。所以同样在娑婆世界，众生是有不同果报的。

平时就要训练观想水，训练到有比较殊胜的成就时，三维空间就会现出来。比如给你一个空杯子，就会现出一杯水来。虽然要修到这个程度不容易，但是我们要至少修到观想水时，鬼道能看得到。所以我们看到清澈的水，赶快观想供佛，这是有很大福报的。

这需要大家慢慢去练习，至少要观得很明晰，以后念甘露水真言或者开咽喉真言的时候，就可以观得出来水晶光了。

所以有时候作法的时候，我师父就拿手指蘸一下水，把手指尖十宣都染湿了，感觉到凉湿湿的了，水的这种质感就好了，再念开咽喉真言，亮晶晶的水就会到那个世界，饿鬼众生的咽喉就会得润泽，身上的火就可以灭掉。

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比如念佛或者坐禅，很多人得到一点禅味就止步不前了。为什么无量劫轮回？无量劫就是长时间地在轮回。有时候在一个地方搁浅，都会搁浅多少辈子的。有的人“以空寂为家乡”，空寂多舒服，坐二乘境界，无我定很舒服的，不愿出来的。

所以蕅益大师说要“直趋菩提”。为什么？你在偏空涅槃了，但你的祖宗、无量父母都还在地狱受苦呢！就好比你吃饱肚子了，能代表天下人都不饿肚子吗？所以发起菩提心就不得了了，多少阿罗汉不如一个菩萨发起菩提心，佛培养我们就是为了让生命有用，不是让生命寂灭掉的。

再比如贪，首先要了解什么是贪，要去看到自己的内在有多少贪。对出家人来说，最大的贪就是淫欲心，这是贪的王，这个灭掉了，其他的贪都是小事。

所以玉琳国师还没有做国师的时候，就有这样的经历，皇帝就以这个来考验他，最后通过了，皇帝才拜他为师。

就像同样是建庙，如果以凡夫心在做，那就只不过是他的贪心表现而已。所以佛教里有一句话：这个世间缺道不缺庙。我们只要修好“道”了，外在的都不缺的，你的生命存在就是道，一开口就是道的表述，谁碰到你，谁就得利益。

还有一个嗔，怎么灭？嗔的对境就是有人触恼你、不顺你意，别人表扬你，你是不会有嗔的。所以让心里不生起嗔的情绪，首先就是要识别对境，对境来的时候，当情绪不舒服的时候，赶快照镜子，不嗔！

出家人或者修行人，很多人胸前挂一块“止语”的牌子。止语实际上也不容易修的，但是你止语，别人对你讲，你还是可以听得到的。

我想止语的牌大家都敢挂，如果挂一个“止嗔”的牌子，这就太难了。大家还保留发脾气的选择，随时准备反攻。嗔就是有一条毒蛇在里面，你一碰它，眼镜蛇就竖起来了对你吐信子。我们每人内心是不是都有一个？

修无嗔成就的就是不动佛、东方药师佛。称讥毁誉、利衰苦乐，八风吹不动。