从嬉皮士到闭关的苦修者，他们经历了什么？
佛法的智慧
Practice
—Eastern & Western —
Practice
中国是大乘佛国，来传经布道的都是大乘菩萨。我们修习大乘佛法，很重要的一个功课就是发起大乘菩提心。不管读大乘经文还是受大乘戒，这个都是很重要的标志。
大乘
菩提心
出三界的家
佛弟子与普通人的区别，就是有没有受过三皈依。做佛弟子，皈依是最起码的。佛的戒是圆满的，超胜世间的道德标准。世间也有不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒之类的行为准则，但是这跟佛戒还是有极大的不同。
对于我们出家人而言，出家首先就是要有出三界家这样的目标，这个动机、发心和知见很重要，这是区别是人天乘、声闻乘还是菩萨乘的很重要的标准。
不是所有在道场的人就是真正的修行者，如果与佛陀的正法不相应，没有生起修行的正因，那是不如法的。在殊胜的道场里面总是心烦意乱、翻来覆去、无法安住，是因为满身的业障。如果真的调伏其心了，跟着节奏一起，这个大僧团就会带着一起前行。
考大学也是这样，有名的高中，以管理严格闻名。有的人批评这点，校长承受着很大的压力，但是他知道，那么多人努力拼搏也要到这里来，就是希望自己的孩子能够考个好大学。人到了一定的年龄，意识到上大学关系到个人命运的时候，就会把心收起来，不再玩了。
Change
所以改变自己的命运，不论世出世间，大家都在努力着。
要真正地探讨生命的意义，开发大智慧，
Wisdom
Liberation
Significance
从身见、分别、习气里脱身出来，超出三界，这又是地球人类最伟大的事情。
在60年代的西方，有相当一部分年轻人蔑视传统，废弃道德，有意识地远离主流社会，以一种独特的生活方式，来表达他们对现实社会的叛逆，这些人被称为“嬉皮士”（Hippie），由嬉皮士参加的，以文化和生活的反叛为主要内容的运动被称作“嬉皮士运动”。
实际上这是一种反省，一种对人生价值的深刻思考。他们看到老子庄子、看到寒山拾得的思想，特别地向往、崇拜。怎么才能达到这个境界呢？想要短平快就达到不容易啊。
西方社会经过那个迷茫期，然后就有人开始关注佛教，愿意俯下身来，虔诚学习。他们本来追求自由、追求个性，但现在沉下心来学习东方文化，出家、持戒、修苦行。
我们去菩提伽耶朝拜佛陀圣地的时候，就看见很多西方人，而且都是苦修派的。我们现在都出不了几个苦修派，他们有的在喜马拉雅山已经住了二、三十年了，头发都打结了。
所以经过嬉皮士那个特殊的时期，他们很快就找到了正法，依照佛教来解决生命困惑，实现人生价值。像恒实法师，六七十年代出家的，修到现在，弘法已经很自在了。
外国人
喜欢听乡村音乐
恒实法师就弹个吉他
唱着歌
给他们讲经说法
西方的祖师
就是这样诞生的
心之所往
有诗和远方
Western
近百年来，我们都是跟着西方流行的东西去学。
Eastern
东方没有的西方有的，
我们就去学；
西方没有的东方有的，
我们就抛弃……
这个思想流行到现在。
但是西方一批比较觉醒、思维生命意义的人，却积极地在渴求着东方的文明。当看到我们自己对东方文明没有尊敬，甚至已经陌生的时候，很失望的。觉得你们还是东方人吗？
这百年是东方文明的一个低谷，所以我的师父悟公上人坚持着我们的文化信仰，把自身活成了一座桥梁，化沟壑为坦途，把佛教文明、东方文明传承了下来。
这也是我们不管走到哪里，都带着中国人的文化自信的原因。讲佛法，讲超越生死，将诸佛菩萨的智慧在人间、天地间弘扬的时候，分量多重啊。这不仅仅是人类的正能量，也是对四生六道的救度。
一个人带着佛法的时候，牛的回应都不一样。牛被拉往屠宰场，到了地方不下车，肌肉抽搐着，一路颠簸得很疲惫，但就是不下车，拼命地要在车上；因为知道下去就是屠宰场，就是不归路。
Freedom
但是我们放生的时候，一到地方，牛就高兴地往下跑；他们知道，这是到了家园了。
Free
所以佛法走到哪里，
天地万物、
四生六道都能得到解脱，
都心生欢喜。
因为佛陀的圆满，所以这世界会变得圆满，生命会变得圆满。一个圆满的生命、一个圆满世界是没有痛苦的。极乐世界，但受诸乐，不受诸苦。佛法就有这样的功德力。
所以我们在座的，以前不是佛弟子，现在成为佛弟子了，如果能慢慢地展现出诸佛菩萨的功德来，那在这世间功德意义会有多大？
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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