念法，也是念佛

《天台宗纲要》

   第十七集（三）

藏教

（五）六即

1. 理即

2. 名字即

3. 观行即

4. 相似即

5. 分证即

6. 究竟即

（1）小乘阿罗汉果

（2）中乘辟支佛果

（3）大乘佛果

（五）六即

6. 究竟即。

（3）大乘佛果 

一生补处菩萨，从兜率天下、入胎、出胎、出家、降魔、成道、转法轮、入涅槃，这便是八相成道。

菩萨降魔以后，安坐不动，准当小乘中忍位。经过一刹那，到上忍位。再经过一刹那，到世第一位。这时，发真无漏三十四心，这三十四心，就是见道位中的八忍、八智十六心，加上了修道位的九无碍、九解脱的十八心，合为三十四心（九无碍、九解脱是依三界九地思惑而说的，每一地有一无碍、一解脱，九地成九无碍、九解脱）。用这三十四心，顿断见、思烦恼和习气，坐在木菩提树下，以生草为座，成丈六应身佛，受梵王请，三转法轮，度三种根性的众生，化缘已尽，便入涅槃，如薪尽火灭。究竟和阿罗汉、辟支佛一样，同证偏真法性，灰身泯智，正报也没有，依报也没有。

其实大乘佛果，是否是这样的呢？肯定地说，绝对不是这样。那么现在为什么这样说？因为这是对藏教的人，所以这样说。藏教人只晓得偏真法性，尚不知道通教的真空和别教的但中，何况圆教的中道佛性！因为他们不知，所以佛就隐实而施权，所谓薪尽火灭。不过所度的众生都已得度，能度的佛自然不必再留住下去，佛的身智并非从此就没有了！佛身本来充满法界，无处不在，无时不现，哪里会灰身泯智，像藏教人所见的呢！

--- 《天台宗纲要》

所以上座部往往认为佛就是阿罗汉一样的，佛涅槃了就是涅槃了。他们也没有极乐世界，最多兜率天，未来佛在上面，这是他们相信的。

“懵懂真如”这个词是固定的，你以为真如就这么简单吗？大家都知道一切众生皆有佛性，但是没有经过这样子的观修，知道佛性在哪里吗？就会背觉合尘。所以要依着佛陀的觉，然后一点点从尘埃里抽离出来，这样观修娴熟了，才能够“即尘之时即是觉”。

刚修习的时候，能够起觉照就不容易了，所以“不怕妄起，就怕觉迟”。凡夫根本都不觉，天天都是妄，修行之后，有妄就起觉照。觉到一定程度了，哪里还有所谓的妄？都变成觉了，就是所谓的打成一片了，达到一心不乱的状态了。

我们现在讲的佛性，是名字上的佛性，口头上的佛性，我们并没有跟佛性在一起，而是每天都在尘中，六尘、十二处、六根、六尘、十二处、十八界，所以就妄起一个我执，当开始对治这个我执的时候，就慢慢地靠近真理了。

我们现在都是妄，所以就没有安全感。没有安全感就起贪嗔痴，还起得特别合理，特别有正义感。还说“人不为己，天诛地灭”，这句话来自于佛教，指如果你不能够为了自己而修行，不能戒恶修善，不能寻求真理的话，天地都会生灭的，更别说我们自己了。

我们生在大乘佛教里，任何一本经都是大乘经。我们知道佛有什么功德，佛修一个相好都要百福，但是这还只是外相，还不是理体的。理体佛的一个智慧要修多久？佛为了一句法，都是头目脑髓地去布施换取，而我们很简单就得到了，还以为是自己的。佛言佛语好像跟我们也相干的，毕竟我们是佛弟子，但是我们知道那是什么意思吗？

在三界里要破多少见惑、思惑，才证须陀洹果的。再往前推，世间第一位是忍，忍又分三品，下忍、中忍、上忍，忍要修到什么程度？要修行到补处菩萨，弥勒菩萨坐在菩提树下才修忍。一坐下来，从忍位再到中忍位，中忍位再到第一顶位。从藏教来说，弥勒菩萨成佛才出世间，然后证得圣果。

所以天台教法就有这么厉害，历代祖师都学的。像我师父他老人家生死自在，静权长老也是生死自在，只要学这个，就都是有把握的。我亲近师父的时候，师父轻易不开口的，我也很疑惑，后来越来越觉得就是这个道理。请问怎么说佛法？说什么佛法？有人懂吗？我那个时候带一些居士到师父面前，平时我也跟他们讲一些佛法的，师父才跟他们讲一些四谛、十二因缘。

佛无量劫修行的愿力和威德，一句佛号具足无量功德，所以叫万德洪名。众生怎么懂呢？怎么跟众生讲佛久劫勤苦所修的德呢？众生具足听法的根器了吗？即便众生不是听法的根器，并不代表佛就没有这个愿力。世间再浊恶，佛只有愈加的悲悯。

所以在师父那个时代，我就发愿，应当让大家多了解一些佛法内容。我们要发愿好好去学，佛法是有甚深的内容的，既然佛说了，我们肯定可以学会的。那要怎么样去积累资粮？资粮位是什么？加行位又是什么？好在除了藏教，还有通教、别教和圆教这些摄受众生的教法。

释迦佛的世界是凡圣同居浊土，阿弥陀佛的世界是凡圣同居净土，所以众生还是有出路的。因为佛太慈悲了，不管众生愚昧到多么不可思议，佛的功德也是不可思议的，愿力也是不可思议的。

希望大家要知道，为什么学佛要生惭愧心？印光大师为什么一辈子都在看经典？念佛法也是念佛，通过领会佛的语，才能入佛的心。

戒是佛的身，我们持戒可以链接佛的身，同时也连着佛的德；经典是佛的口，我们思惟经典，也是连着佛的意。持咒也是这样的，咒是总持，难道总持就不持戒、不看佛经了吗？