文殊化现，龙椅坐化〡华严初祖杜顺大师圆寂纪念日

大师禀性柔和，操行高洁，为世人所景仰，无论是平民百姓，亦或是百官宰相，均对之尊祟有加。杜顺大师有一些很不可思议的秘行，比如说会治病。有人得了重病，来看大师一次就会好。大师神异事迹民间流传甚广，今恭摘事迹一二，以飨有情。

唐太宗时期，太宗皇帝对杜顺大师非常敬重，诏请其入内宫，亲自相迎，请教脱苦之法：“朕为劳热所苦，大师有何办法灭除？”大师说：“皇上以圣德统治天下，小病何忧？但颁大赦，圣躬自安。”唐太宗听从他的建议，下诏大赦天下，病马上就好了，唐太宗赐杜顺大师封号“帝心”。

杜顺大师曾有一次在长安城最繁华热闹的街道上，把自己的一双鞋挂在大道旁边。三天三夜，人来人往，但是没有一个人来取他的鞋。

皇帝很奇怪，问他：“别人的东西放在家里都会丢，您的东西怎么放在大街上竟没人动？”

大师说：“我从无量劫来，没有拿过别人的一根草，所以就有这样的因缘。”

杜顺大师经常住在终南山静修著述，一生著述等身。他对《华严经》非常欢喜、非常有信心，也看到《华严经》是小智、小机、小福之人很难契入的。于是他发广大的慈悲智慧愿心，解说了《华严经》的核心，叫作《法界观》。

文章做好之后，在僧众前生了一盆火，说：“我做的这个《法界观》文，是否符合《华严经》的密意，请诸佛为做见证，为做评判。”说完就把《法界观》文投入烈火。火一直烧，可是纸质的书竟然始终没有被烧掉。

史传杜顺大师是文殊菩萨化身，有这样一则公案。

一日，一弟子拜别大师，说要朝礼五台山，礼拜文殊菩萨。于是大师交一密信给弟子说：“要是见到大士，可拆此信来看！”弟子到达五台山，走遍了深林幽谷，景色奇伟，偶然间见到山上有位老翁，那老翁对他说：“看你匆忙，在这偌大的山野里赶路，到底为了什么呢？”“我想求见文殊大士！可是不知道大士到底是在什么地方？”

老翁答：“据我所知，文殊大士去长安弘法已经很久了！你到这里想要见他，恐怕白跑一趟了。”

于是，他恳求说：“想来您必然知道大士的下落，求您指示，感激不尽！”

“既然你一片诚心，不妨直言，你所要找的大士，就是杜顺和尚！”

他正疑惑间，老翁就不见了，这时候赶紧打开密信一看，里面留了一首偈：“游子漫波波，台山礼土坡，文殊只这是，何处觅弥陀？”意思是：无知的游子漫游跋踄，在五台山历尽了千辛万苦，其实文殊就在这儿，又何必再去问弥陀……

这时，弟子恍然大悟，侍奉了杜顺大师三十年，竟然和文殊菩萨擦身而过！当他马不停蹄赶回终南山时，大师已圆寂。不识菩萨真面目，只缘心在无明中。

【法顺《佛祖统纪》卷第二十九】师每游历郡国劝念阿弥陀佛。着五悔文赞咏净土。路逢神树鬼庙即焚毁之。贞观十四年十一月十五日。坐亡于南郊义善寺。双乌入房异香留室。塔肉身于樊川北原。有弟子谒五台。抵山麓见老人。语曰。文殊今往终南山。杜顺和上是也。弟子趋归。师已长往。至今关中以是日作文殊忌斋。师着法界观门一卷。妄尽还源观一卷。专弘华严。以授云华智俨。俨授贤首法藏。其教遂行。

贞观十四年十一月十五日，杜顺大师于雍州南郊义善寺，普会善信，声言告别，复入宫内向唐太宗辞谢，然后升太阶殿，在御座之上，端坐圆寂了，世寿八十四。

唐太宗将杜顺大师的肉身在皇宫内供养七日，大师的肉身与生前无异，而且时时散发异香，入龛一月后，仍面色如生；安坐三周，全身不散。后来为杜顺大师的肉身建塔于长安南华严寺。

杜顺禅师塔位于陕西省长安县少陵原半坡村华严寺内，现寺毁塔存。塔建于唐贞元十九年，为华严宗初祖杜顺禅师的墓塔。

塔为砖结构，平面四方形，七层，高22.88米，楼阁式。塔基方形，南向辟券门，内筑龛室，原有石刻影像及像赞，今已不存。塔身各层每面有砖砌斗栱、方柱，出檐迭涩砖，间以菱角牙子。塔四角悬挂风铎。塔身第三层嵌“无垢净光宝塔”石碣。第七层横额刻“严主”二字。塔前原有唐大中六年《杜顺禅师碑》，今已迁至西安碑林。