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三轮体空的智慧光中
现在的科学研究,已经能够跟佛的般若智慧有点相近了。我们佛教说缘起性空、性空缘起,比如说我们看到的水晶,科学家告诉我们,表面上它是水晶,实际上这个水晶里面,百分之九十九点九九九九都是空的。
不仅仅水晶是这样,你现在看到的任何东西,你坐的椅子、穿的衣服、身体的地、水、火、风,都是这样的,百分之九十九点九九九九都是空的。
那零点零零零几是什么呢?你说那是真的吗?也不是真的,那是你心的业力的感交。所以现在科学家告诉我们,我们所看到、所拿到、所摸到的色、声、香、味、触法,没有一个是真实的,都是幻觉。
所以我们现在学佛的人,一定要在这方面多去思维,这个就是大般若光明云。
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但是这种大般若仅仅是灵光一现也是不行的,我们还要常常安住在这个大般若里面,所以叫大三昧光明云,三昧是正定的意思,即安住在人无我、法无我,安住在万法空性的正定当中。因为只有依靠般若的智慧钥匙,我们才能从三界的牢狱中解脱出来,所以要常常地安住在这个般若的正定当中。
正定的力量会越积越大,我们做功课的时候会念一段叫“定慧力庄严”,慧定-定慧,定慧的力量庄严了之后,这种力量就是大吉祥光明云。
你有了这种力量之后,不仅自己不受苦了,度一切苦厄了,而且还可以利益别人,也就是说当你安住在般若空性当中,这样慢慢长养到智慧体越来越坚固了之后,你就可以在动中去帮助别人,这就是大福德光明云。
但是这个福德有时候还是有边际的、有漏的,因为此时帮助别人可能会有一点散乱,所以这时候产生的叫福德。
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那更进一步的状态就是,在动中帮助别人的过程当中,也能够如如不动,也能够完全安住在三轮体空的智慧光中。
前边所说的通达般若空性,声闻缘觉就可以了。菩萨也有级别高低:十信、十行、十住、十回向、十地,还有位次,但是一直到大功德光明云的时候,就连帮助众生也能够完全达到三轮体空,这个就是佛啊!所以为什么佛叫无上正等正觉呢,阿罗汉、缘觉也是有正觉的,但他不叫无上,菩萨是正等正觉,但是佛达到了无上正等正觉。
所以如果修行能达到大功德光明云的时候,就已经是果地的圣贤了,十方诸佛菩萨都会赞叹。
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我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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