这部经由佛来介绍佛——《佛说无量寿经讲记》第二集
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缘 起
汉朝传入中原的净土思想，自慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师、延寿大师、省常大师、祩宏大师、智旭大师、行策大师、实贤大师、际醒大师至印光大师，代代相传，形成我国净土宗十三祖谱系。
《阿弥陀经》、《观无量寿经》和《佛说无量寿经》被奉为净土三经。其中，《佛说无量寿经》为净土宗根本经典，佛陀咐嘱末法时期令此经最后住世一百年。
传喜法师矢志不忘“教弘天台、行归净土”之家风，应时代之机和四众祈请，2018年法师在大圣五台山古文殊寺，依康僧铠译本一起学习《佛说无量寿经》讲记。
即日起，我们将陆续推出《佛说无量寿经》讲记视频，愿如母有情于生老病死、饮苦食毒之苦海中生起往生信愿，以声声佛号化消热恼，以声声佛号回向世界和平！
这部经由佛来介绍佛
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“我闻如是，一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达，其名曰：尊者了本际、尊者正愿、尊者正语、尊者大号、尊者仁贤……尊者罗云、尊者阿难，皆如斯等上首者也。又与大乘众菩萨俱，普贤菩萨、妙德菩萨、慈氏菩萨等，此贤劫中一切菩萨。又贤护等十六正士，善思议菩萨、信慧菩萨……皆导普贤大士之德，具诸菩萨无量行愿，安住一切功德之法。游步十方，行权方便。入佛法藏，究竟彼岸。”
《佛说无量寿经》，“佛”是指本师释迦牟尼佛。
“说”，是对机而谈，对我们这个娑婆世界众生，乃至十法界的众生。这个“说”的对境非常广，所以净土法门又称为“三根普被”：上上根，是等觉菩萨、就要成佛的菩萨；中根，已经证阿罗汉的声闻、缘觉；乃至我们薄地凡夫，人天善业都不具足，甚至做诸恶法，佛陀照样摄受他。
“无量寿”是指阿弥陀佛，阿弥陀佛是梵语，有无量寿、无量光、清净光、智慧光、无碍光、超日月光、清凉光之意。无量光无量寿，“光”代表空间，“寿”也可以理解成是时间。
面对无边际的时间和空间，我们凡夫是无法超越，无法了达的。但对于佛来说，无论是本师释迦牟尼佛还是阿弥陀佛，祂们都证得了无上正等正觉的果位，对时间和空间都能无碍地了达。所以这部经由佛来介绍佛，因为只有佛才有资格介绍佛，对于净土、极乐世界，“唯佛与佛方能究竟了知”。
“经”，真理、契经，契合众生根器，也是畅佛悲怀。
“如是”是信成就，“我闻”是闻成就，“一时”是时成就，“佛”是主成就，“住王舍城耆阇崛山中”是处成就，“大比丘众万二千人俱”和下面的菩萨众是众成就。这是指六种成就。
“如是”，是指佛陀的一代时教导归极乐。为什么说“如”呢？因为诸法实相是湛然常住、不增不减、不垢不净、不来不去的，而且极乐世界是依诸法实相、依广大弘愿所建立的，所以也是清净湛然的。
“如”，是指诸法实相，如如不动；“是”，我们听闻之后依教奉行，念佛求生，则一定得生。
“耆阇崛山”是指灵鹫山，灵鹫山是本师佛的长居地、说法地，是我们这个世界的本师净土、灵山净土的象征。
“与大比丘众万二千人俱”，标明大众的数量。“一切大圣，神通已达”，既是指万二千人俱的大比丘众已经证得了阿罗汉果位，具足了种种神通；也指除万二千人俱的大比丘众之外的一切大圣。
下面为什么列名呢？这个列名既是“大比丘众万二千人俱”的代表，也是指“一切大圣，神通已达“的代表。所以下面列了最早得度的五比丘、最后得度的须跋陀罗，也包括十大弟子，祂们代表着万二千比丘、大阿罗汉。
又列举了普贤菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨，祂们代表贤劫中一切大菩萨。再标出十六正士的名字，这十六正士代表显现居士身的在家菩萨。“一佛出世，千佛护持”，这十六居士各个都是古佛再来。
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