结夏安居，是佛陀给予修行人的一个大福报

【 世 界 佛 陀 日】

--- 联 合 国 卫 塞 节 ---

卫塞（Vesak），

在梵文中是“月圆”的意思，

象征佛陀德智圆满、福慧具足，

真理之光遍照世界，

愿天下有情众生都能破除烦恼与黑暗，

证悟光明、清净的佛性境界。

五月第一个月圆日，

佛陀出生、成道、涅槃纪念日。

无  忧  树  下  诞  生

菩  提  树  下  成  道

娑  罗  树  下  涅  槃

四 月 十 五 佛 吉 祥 日

全 世 界 佛 徒 的 节 日

一 年 之 中 最 殊 胜 的 一 天。

施身无量化春泥，

五百愿渡阎浮提。

四生六道大慈父，

至心归命接足礼。

南无本师释迦牟尼佛

达雅他 嗡 牟尼牟尼 玛哈牟尼耶梭哈

佛陀订立

每年的农历四月十五到七月十五为安居之期

因为

印度一年只有三季

雨季的时候

天气炎热

每天都会下雨

如果修行人身在外面

衣着单薄

淋雨之后

特别不雅观

雨季又是植物繁茂

小动物繁洐的季节

又处于农事忙碌时期

为避免误踏众生

不妨害草木生长

佛陀就规定弟子们

在雨季的三个月

举行坐夏

也称为结夏安居

在这三个月当中

出家众结界而居，

非为父母师长三宝事及病缘，

不得出界，

专精修行。

安，即是形心摄静；居，为要期在住。

安居就是在一定的时间内静心修习，以求证悟。

安居的首日，称为结夏。

四月十五这一天，划定区域作为活动范围，称为“结界”。

界有小界、中界和大界，就像孙悟空给唐僧画的金刚圈一样，除父母、师长、三宝之事，所行不得出金刚圈外。

结界禁足，放下万缘，这是安心修行的基础。

修行者在这三个月中不需为饮食住处费心，可以制心一处、勇猛精进、养深积厚，有望以身安而道隆。在佛陀正法的时代，结夏安居是大多数圣者证果得道的时候。

出家人聚会一处、封闭修行，各路菩萨讲法也很方便。菩萨讲经，弟子闻法，然后依教奉行，证果得道。

讲法有讲法的功德，修道有修道的功德，证道有证道的殊胜，所以佛陀说，三个月下来，“其德汪洋”。

结夏安居是佛陀给予修行人的一个大福报。要摒弃外缘、收摄身心，保持信心不退，清净增上，培养对戒律的好乐心以及对三宝的深厚信念，才不枉费佛陀的教导和恩德。

圆满结束之日，称为解夏，又叫僧自恣日。僧侣受具足戒后经过一个结夏安居，出家又多了一岁，这就是出家人计算戒腊以定长幼次序之法。

问：在安居期间如何护持僧众？

答：若非特殊因缘需要邀请弘法或提供修学机会，尽可能不要邀约出家人外出。趁僧众云集丛林的好机会，多去寺庙请教佛法。提供充足的衣服、饮食、卧具、汤药，护持出家人安心修道。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行