明教契嵩禅师：尊僧篇

僧也者，以佛为性，以如来为家，以法为身，以慧为命，以禅悦为食。

故不恃俗民，不营世家，不修形骸，不贪生不惧死，不溽乎五味。

其防身有戒，摄心有定，辨明有慧。语其戒也，洁清三惑，而毕身不污；语其定也，恬思虑正，神明而终日不乱；语其慧也，崇德辨惑而必然。以此修之之谓因，以此成之之谓果。

其于物也，有慈有悲，有大誓，有大惠。慈也者，当欲安万物。悲也者，常欲拯众苦。誓也者，誓与天下见真谛。惠也者，惠群生以正法。神而通之，天地不能掩。密而行之，鬼神不能测。

其演法也，辨说不滞；其护法也，奋不顾身。

能忍人之不可忍，能行人之不能行。

其正命也，丐食而食而不为耻；其寡欲也，粪衣缀钵而不为贫。

其无争也，可辱而不可轻；其无怨也，可同而不可损。

以实相待物，以至慈修己。

故其于天下也，能必和，能普敬。

其语无妄，故其为信也至。其法无我。故其为让也诚。

有威可警，有仪可则，天人望而俨然。

能福于世，能导于俗。

其忘形也，委禽兽而不怪；其读诵也；冒寒暑而不废；以法而出也，游人间遍聚落。

视名若谷响，视利若游尘，视物色若阳艳。

煦妪贫病，瓦合舆儓，而不为卑。

以道而处也，虽深山穷谷，草其衣木其食，晏然自得。

不可以利诱，不可以势屈。谢天子诸侯而不为高。

其独立也，以道自胜，虽形影相吊而不为孤；其群居也，以法为属，会四海之人而不为混。

其可学也，虽三藏十二部，百家异道之书，无不知也，他方殊俗之言无不通也。

祖述其法，则有文有章也；行其中道；则不空不有也。

其绝学也，离念清净纯真一如，不复有所分别也。

僧乎！其为人至，其为心溥，其为德备，其为道大。其为贤，非世之所谓贤也；其为圣，非世之所谓圣也。出世殊胜之贤圣也。

僧也如此，可不尊乎？

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行