《观世音菩萨普门品讲记》有声书 | 第十五集

 Avalokiteshvara

传喜法师 述

音频版（走路、坐地铁都可听）

南无阿弥陀佛！

南无观世音自在菩萨！

顶礼恩师悟公上人!

咒诅诸毒药 所欲害身者

念彼观音力 还著于本人

毒药本身已经很毒了，再加上诅咒在里面，哇，这真是毒上加毒啊，物质的毒再加上心毒，那还了得？“念彼观音力，还著于本人。”以前达摩祖师来中国传法的时候，有人怀疑祂是外道，就想下毒把祂害死。那个毒药毒得不得了，达摩祖师知道他们的心思，就不吭声地把毒药给喝下去了。下毒的人见祂没反应，以为毒下轻了，第二次下的毒更重，还派人来看到底有没有吃啊？结果祖师身上的分泌物掉到地上，石头都被炸开了，就这么毒，但达摩祖师自己一点异样也没有。为什么？

因为达摩祖师是观世音菩萨的化身啊，虚幻般的毒药怎奈何得了祂？如果有众生也被别人毒害，只要诚心称念观世音菩萨名号，也不会被伤害到，而且毒药还著于本人。当然我们也不忍心还著于本人，但那也是因果使然哦。

过去，密勒日巴尊者修行得道，受到人们的敬仰。有个有身份的人非常嫉恨，就找人下毒给祂吃。之后还去看祂，假惺惺地问：“你最近身体怎么样啊？”你说这人脸皮厚不厚？尊者知道是他下的毒，但慈悲不拆穿他，就说：“还可以。”这个人不死心，说：“如果真是痛苦的话，你不是说痛苦可以转移的吗？你为什么不把痛苦转移掉呢？”尊者慈悲地说：“这个痛苦转移到谁的身上，谁都受不了。”他还是不相信，说：“你试试看，转到我身上？”尊者说：“你看，我把痛苦转移到这个门上。”话刚说完，那个门就啪啪地爆开了。这个人还是不相信：“你呀，还真会变魔术，你有本事就转到我身上来啊。”尊者就跟他说：“我不要转给你，我转一点点给你，你都受不了。”他还是不死心，一个劲地求。尊者就说：“好吧，那你准备好。”刚一说完，那人立马疼得痉挛起来，在地上打滚，汗珠往下掉，脸煞白煞白的。他这才相信密勒日巴尊者是个大成就者，他真正忏悔了：“尊者，尊者，我错了，我错了。”后来他还拜了尊者为师。我们如果遭到毒药、咒诅的侵害，念观世音菩萨名号，亦不受其害。

或遇恶罗刹 毒龙诸鬼等 

念彼观音力 时悉不敢害

现实生活中，由于我们的起心动念不好，或者造了恶业，自己的心就变成了罗刹、毒龙、鬼的世界。一个人如果造了恶业，就会感应到罗刹诸鬼难，即使他跟一百个人在一起，他能见到鬼，别人却见不到，这就是他的业力现前，这叫别业；一个群体造作了恶业，业现前时，这个群体受到果报，其他的群体却碰不到，这叫共业。

“或遇恶罗刹，毒龙诸鬼难，”一个是指真正地遇到罗刹、毒龙、诸鬼难；还有一种是指由于这些罗刹毒龙诸鬼所引发起来的灾难。像现在正在流行的“非典”就属于由罗刹鬼所引发的灾难。因为现在的社会道德普遍下降，人们不懂因果，杀生太厉害，造作了大量的恶业。恶业集多了，慢慢就形成了罗刹的环境，等到他们的因缘环境成熟了，他们就到处播撒毒素。有人恶缘成熟了，遇到这个增上缘，就会生出诸如此类的毛病。这种病甚至查不出原因，也没办法治，唯一只有验证因果的不虚：不是不报，时间没到，时间一到，一切都报。如果我们广造善业，这些恶的生命体就没有生存的环境，只要社会的整体素质提高，真像电视上那样万众一心，大家都往好处想，善待生命，善待动物，万法唯心，一些共业也是可以被转变的。否则，像现在这样我怀疑你，你怀疑他，相互猜忌、抱怨，甚至亲戚朋友都相互怀疑，这样恶业反而会更加厉害。

听说有个网站的老板高兴得不得了，他说：“哎呀，这下好了，大家不出门我的网站生意好了，这个非典多流行一段时间，我就发大财了。”结果这话说了没多久，事情就临到他自己头上去了。这种非常的情况下，人的思想道德品质无形中都受到一种检验，有的人奋不顾身把自己置之度外，以众生的苦难为苦难，成就了菩萨的功德事业；有的人正好暴露出心里的黑暗，堕落也是必然的。

因果报应确确实实很厉害。那些罗刹毒龙诸鬼难挡是挡不住的，不是你戴了大口罩，用了防盗窗，或者把你关到保险箱里就可以躲得了的，只要你造了恶业有了这个因，你就是上天入地也逃不掉因果的惩罚。造了恶业欠了他的债，他来追债了，你想跑是跑不掉的，好好地求忏悔，念观世音菩萨，祈求观音菩萨威德力的加被，就能不受其害。

我们这次的讲经，也是祈祷诸佛菩萨的加被，唤醒我们众生的良知，成熟我们往昔的善根，以讲经的殊胜功德回向这个世界，令众生回心向善，断恶行善，祈求观世音菩萨的大悲之力，令众生在这个怖畏急难之中得到安宁。虽然我们这样回向没有当着那些人的面，但是我们积极地这样做了，人心是没有障碍的，人的心都是敞开的，我们发射这样善良的信息，我想众生肯定会收到的。明天也是我们讲经的第六天，我们再放一次大型的蒙山，超度水陆空的一切冤亲债主，六道的孤魂野鬼，希望你们明天一起来参加这个大型的超度法会。

蒙山超度法是由阿难尊者发起，世尊亲自教授的。一次阿难尊者一个人在林中习定，观音菩萨化现面燃大士，示现一个饿鬼的形象，腹大喉细，瘦骨嶙峋，走起路来身上的骨头咯吱咯吱作响，很恐怖的样子，身上脸上都冒着火，口里也吐出火焰。他用沙哑的声音对阿难说：“你啊，再过七天，就堕落成像我一样的焰口饿鬼之身。”

阿难一听吓坏了，连忙跑去问世尊：“世尊，我刚才在定中见到一个样子很恐怖的人，说我再过七天就要堕落成和他一样了，我该怎么办啊？”世尊告诉他：“这是焰口饿鬼，这些饿鬼是很苦很苦的，当修蒙山法来超度利益他们。”这些罗刹诸鬼和我们生活在一个空间，如果我们心起善念，身造善业，我们就被善神所围绕保护。

我们皈依三宝之后，就有三十六位天大将军围绕保护，那些罗刹诸鬼想害我们也没有下手处，更不要说我们如果做了善事，身上放出善的光明，他求我们帮他还来不及呢，哪还会来害我们呢？但是，如果我们自己起不好的念头，做不好的事，表面虽然是人，但心已经和鬼一样黑暗了。那鬼就会说：他要跟我们同流合污再好不过了，先拉他下水再说。我们的心一自私，自私属于黑暗，就和鬼道相应，心入了鬼道就会遭到罗刹诸鬼难。你说，鬼是从哪儿来的？

另外，从更深的修行角度来说，“或遇恶罗刹，毒龙诸鬼难”，是指在修行过程中自己的气脉碰到问题了，四大不调，一会儿发热，热得不得了，就像遇到恶罗刹一样；一会儿身上生疮、长疖子了，痛苦得就像遇到诸鬼难一样；或是腰疼、腿疼，或者妇女病等等，这就是得了毒龙病。

毒龙病跟破坏水源有关，修行人尤其要爱惜水，特别不能污染水源。古人教我们到河里洗东西时要带一个盆子去，不要把脏东西直接放到河水里去洗，用盆子把水舀到岸上来洗，这样，洗过之后脏的只是一盆水，把水倒在泥土里也不算浪费。再说以前洗衣服也没有肥皂、洗衣粉之类的化学品，用的是皂角，对水环境不会有什么污染。我们身上出的汗油，洗后倒在地上还可以做肥料。

现在不一样了，那些琳琅满目的化学用品，对水资源的破坏是非常厉害的，用化学品洗过的衣服都是干燥发硬的，穿在身上很不舒服，毛巾也是越洗越硬。我洗衣服，叫他们不要用洗衣粉，在清水里给我过过，洗掉汗盐泥灰就行了。身上分泌出来的油脂，冷的时候可以保暖，热的时候反而凉，是有好处的。水，千万不要去污染它，日本的科学家江本胜研究水的奥秘，那张光碟你们都看了吧？水是很有灵性的，你把干净的水污染了，反过来我们自己就会得血液病，就是毒龙病的报应。身上生疮啊、生癣啊、腰腿疼啊、妇科病啊，这些都有污染水的因在里面，特别是井水这种大家要喝的水，更是污染不得。如果你污染了，报应来得很快，现世报，马上就会患上相应的病。所以古人教育子孙就特别有环保意识，说：你到江里洗个手，整个江水都被你的脏手污染了，要拿个盆子把水兜出来洗。

以前在外游方的出家人随身带着十八种物品，除了衣钵具之外，还有针线、杨枝，杨枝用于剔牙、滤水囊等等。喝水前先要把水滤一下，因为水里的微生虫本来在水里很开心的，我们把它喝下去了，肚子里面热热的把它给热死了，喝口水也会杀生哦。这些都是做人应该知道的。为什么出家人是人天的师表呢？佛首先教的是出家人做人的标准，你们要向出家人学，出家人不单是人的师表，也是天人的师表，以后不要再说什么：你们是出家人，我们是在家人，这样的话。同时你们近事男、近事女又是这个社会的榜样，在家人向出家人看齐，社会上的人向我们佛弟子看齐，这支队伍就这样拉起来了。因此，我们出家人的担子很重，我们荷担的是如来的家业，必须如理如法地去做。否则，虽然有这个名分，做不到的话，就是现身谤佛谤法。佛明明这样教导我们，法明明这样教诫我们，我们却不能依教奉行。

佛在涅槃前最后讲了《大般涅槃经》，经里说有两种人会诽谤三宝：一是不相信佛的人，以瞋恨心直接诽谤三宝；另一种是相信三宝的人，但是愚痴，没有智慧，不知道三宝的意义，不能如理如法地修行，这种人是不自觉地诽谤三宝。这两种人都是要堕地狱去的，可怜不可怜啊?没有智慧倒算了，你跟着出家人学啊。有居士却说：现在我们这里找不到一个好的出家人。不可以这样说，也不可以这样看的。

印光大师和历代祖师都教我们“但看诸上座”，要看好的出家人。我们现在不是没有好的出家人，有的，还是有很多好的出家人，但要看你有没有“看好的出家人”的眼睛，如果你有一双“看好的出家人”的眼睛，你就会看到很多好的出家人。出家人以谁为标准啊？以佛为标准。太虚大师有一首偈：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”这现实是怎样的现实呢？我们现在末法时代也是一种现实，你学佛要以佛陀为榜样，以佛讲的法为标准而依教奉行。出家人是专业地学佛，总要比你们学得好一点。

不管怎么说，出家人穿了如来的衣，受了如来的戒，代表着如来的教法，是你们的良福田，要从这个角度去看去学。常常忏悔自己的业障，为什么生在这个末法时代?常随善知识，闻思正法，修学正法，正法不在外面的相上，而在你清净的法性里。现在出家人的障碍也越来越重了。过去造庙，皇帝想造只要吭一声，有钱人就拿钱出来造了。现在的有钱人都拿钱去造业，没有钱的人省吃俭用，拿那点钱来造福田。过去的出家人受人天恭敬，现在的出家人得不到人们的尊重，即便这样，出家人还是坚持穿着这身衣服，让大家种福田，出家人付出了多大的代价？你想想，出家人就是再不如法，他也是这个末法时代，代表着诸佛如来解脱幢相的，你怎么可以轻慢呢？所以，不可以轻慢出家人，看到出家人的形象乃至看到他犯规破戒，我们也不可以喝斥指责他，这在佛法上是有规矩的。

我们不单要依教奉行，还要有心来护持佛法，纵使有魔化现到我们佛教里来，穿着出家人的衣服做不好的事情，他以身体来造业，你说他，用你的口再来宣扬他的不如法，这不是里应外合吗？你这不是破坏佛法吗?现在的人不懂这个道理，很多事都是颠倒造业的。

末法时代有末法时代的难处，出家人都是凡夫也有他的习气，不可能一剃了头就都成为圣贤了，但是我们不看僧面看佛面，你怎么可以以僧来诽谤佛法呢？你诽谤僧倒是小事，你把整个佛法的名誉败坏了，这可是大事啊。所以，在座的居士一定要当心，不学佛的人不知道佛法，尚不能诽谤佛法，能夺国家权力的是谁啊？皇帝下面谁最能造反？就是王侯将相，所以说，能诽谤佛法的也就是我们佛的四众弟子。

你们想想，往劫里佛为了求得一句偈一个法，都是用自己的生命、头目脑髓换来的，为了令佛法保存下来多么不容易啊，近在文化大革命我们就能看到的，现在人们只知道扶风法门寺名扬中外，有几个知道法门寺的那个宝塔是怎么保存下来的？当年红卫兵来挖地宫的时候，庙里还有一个老和尚留在那里，他出来阻拦，这些年轻人哪里把这个老头放在眼里，拳打脚踢就把他打到一边去了。

那时候出家人叫四不像：说牛吧，不是牛；说鬼吧，不是鬼；说蛇，也不是蛇；说神，也不是神，排不进牛鬼蛇神这一类，也排不进黑五类，谁都能来欺负你。他们把老和尚推到一边，老和尚哭着回去架起柴火，浇上油，自己坐在柴火堆上，一把火点着自焚了。红卫兵一看后院失火了，跑去一看，老和尚坐在火堆里，大家疯狂的心才有点歇下来，想想没趣爬上汽车回去了。这样子的因缘，是老和尚用自己的生命才把法门寺的佛指舍利保下来的。上世纪八几年一声霹雳，塔分成两半，佛指舍利重现于世，令全世界震惊。

保存任何一样有价值的东西都是要付出代价的，多少人担着生命的危险才把经书给保留下来啊？过去谁敢藏经书啊？家里不要说有经书，就是有一点古董也都给你砸掉，是不是啊？我们在座的就有不少举过红本本跳过忠字舞的，有的可能还参加过砸庙毁寺、盗用僧物这样的恶业，这就反过来说明，三宝在这个世间要保存下来是多么地不容易，多么地不容易啊!为谁保留的呢？就是为我们这些苦难的众生保留的啊！保留住法身慧命的一线希望，让我们这些苦难的众生能有解脱的希望！

既然大家都是佛弟子了，就要自觉护持如来的佛法，不要现身诽谤佛、诽谤法、诽谤僧。有的人求佛之后说佛不灵，我们师父悟公上人就告诉我们：不是佛不灵，是我们自己的心不诚。你诚不诚，看看你自己的行为就知道了，观世音菩萨与一切众生同体大悲、同一体性，你为了自己的享受，却大口大口吃着众生的肉，你吃众生的肉就是吃观世音菩萨一样啊。

你一边吃观音菩萨的肉，一边求观音菩萨保佑，你说会不会灵啊？自己病痛的时候是什么感受啊？只有一点点头疼发烧，或是因病开了一小刀就这么痛了，那些众生呢？那个鸡脖子都被砍断了，那个青蛙整张皮被剥下来，它们疼不疼啊？它们拼命地喊：救命啊!救命啊!谁救它们啊？如果我们于一切众生起悲心，爱怜一切众生了，那你遇到苦难的时候求观音菩萨，百求百应、千求千应。自己对众生麻木不仁，吃众生肉补自己肉，不要说观音菩萨不灵，阎王老爷却很灵，到时候阎王老爷有一笔账要跟你算呢。

我们要有忏悔心，生到这样的恶世来是为什么嘛，也没有人发请帖请你来，这个五浊恶世本来也没有门的，是我们自己造恶业自己闯进来的，感受这样的苦，你要好好地忏悔，佛菩萨会悲悯我们，冤亲债主也会原谅我们。自己不肯回头，观世音菩萨也无奈，肯回头了，观世音菩萨就灵了。所以我们要知道，作为三宝弟子不要辜负了这个名分，要常随佛学，依止善知识常听佛法，亲近贤圣的清净僧。这样，纵使我们遇到了罗刹诸鬼难，念彼观音力，时悉不敢害，时悉就是当下，马上就见效，立竿见影。

未完待续

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行