小乘、大乘的意义

有时候小乘非小乘，小乘佛国为什么法那么好弘扬，一个国家一个国家都可以信小乘行？因为小乘戒律只表现在行为上。大乘以菩提心为戒，你怎么琢磨去吧？开遮持犯的把握难度很高的。小乘的戒、小乘的定、小乘的慧，大家容易感知、容易接受。

要从普及的这个角度看，哪个是大乘？小乘法大家都能够去实践，那小乘很像大乘。

大乘为什么叫大乘呢？是从它的体性上来说的，不管你开悟的人、没开悟的人都有佛性，这个是大乘，是从法性的本体上来说的。觉悟、不觉悟都在法性之中，“无不从此法界流，无不还归此法界”，只不过这个太奥秘了，这个是一切万法的本基，但是恰恰对本基是看不见的。

所以一个受持大乘见的人他的加持力会很大，他一个人可以代表三宝，他不仅仅可以给大家传大乘戒，也可以给大家传小乘戒，这样的一个人他就可以令佛陀的正法住世。

大乘见未必具有大乘的行，为什么？它不能普及，所以在某种时候它甚至是保密的。

这个很奇特的，你说大乘理论上每个人都有佛性，所以都可以同体，修大乘的人他不需要修“你的”，我一个人修好全世界都好。因为关系重大，所以他要保密，修什么保密、念什么保密。我为什么要告诉你我修什么？因为告诉你了有可能会影响他的修行。

所以有时候你很难讲的，大乘有可能也会变小乘。但小乘、大乘主要的区别就是心态，不是说我修什么，全天下都让你们知道我就叫大乘，不一定的。

这个我讲的就辩证一点了，所以我有时候跑到小乘佛教国家，我发现别人并不小乘，普及度特别高。我们看所谓我们的大乘国家，有几个人信佛的？有时候我们很惭愧，小乘国家全国学佛，大乘国家没几个人信佛，你大乘大在哪儿？

所以有时候我们就得多辛苦一点，连佛陀来这个世间都示现出家人的身份，实际上佛陀示现的都是小乘的、声闻的形状。连地藏菩萨也“外现声闻形、内密菩萨行”。所以见地再高，我们要想利益自己、利益众生的话，我们表法上还是要脚踏实地的去做，这才是真正明白道理的一个佛弟子。