微博集 | 捌月

每逢农历七月请每日念诵《报父母恩咒》四十九遍，可报父母恩，在世父母延寿，去世及累世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。报父母恩咒
南无密栗多，哆婆曳娑诃。
读音：
南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo）　哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he）

做佛弟子不是做生意,对我好的我要。只要对众生有利益的都要，就这样修出来的。其实苦就是苦在这里，明明我们每个人的本能都是自我保护，但是有时候想到我能够对众生有一点利益的话，我愿意向佛学。这就慢慢慢慢开始克服本能了。就变成一种理智，就开始理智驾驭生命了。所以学佛的第一关你要放下自己，一切的痛苦都是因为我执我见造成的，要明白这个道理。

问：为什么《金刚经》一直强调法身慧命的重要？答：因为法身慧命是我们生命的高级状态，如果忘却了法身慧命，就是停留在我们的呼吸，吃、喝、拉、撒，生命的基本功能上，这是一个低级的生命状态。如果懂得法身慧命，就会人天增上，超越三界，遨游在文明的，高级生命的世界。所以生命需要升华，学佛是一种觉悟，用觉悟再来指导我们的人生，把我们凡夫的生命转变成一种圣性的。身是凡夫却走在圣人的路上。

问：家人患了癌症，心情很低落，状态也不好，该怎么帮他呢？答：癌细胞最怕什么？一个人的正能量，爱心，慈悲。因此最重要的是要改变心态，学会感恩、学会付出，多利己、利他。这样一改变，身体就改变，癌细胞就会改变。 

问：师父，您常提到要惜福和积累福报，请问弟子积累的福报可以传给孩子吗？　 答：佛教认为，真正在我们生命当中运行着并起作用的，是福报。你看不见它，但它却是背后的主人。“言宜慢”，言谈要三思，话语要舒缓，让言者深思熟虑、谨言慎行，让听者感到受尊重；“心宜善”，害人之心不可有，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。所以福报可以传承，但传承福报是门深奥的学问，如果你掌握了，再把这种知识传给你的子孙，那子孙就会一代一代都有福报，受用不尽。

心若迷失，物何以救？生老病死就像一台压路机一样开过来，我们每一个人都受着它的逼迫和追击。因为逃亡的路太绝望，我们也渴望拐进一条平安的大道；因为已经走得太远，我们也渴望回到温暖的家。而三千多年前，佛陀舍弃王位，已经为我们证得了一条截断生死、升华生命的解脱之路。 

孩子的问题，往往要从大人身上找原因，父母的性格、业力会投射在自己的孩子身上。要想把小孩教育成好人，首先你自己要做个好人，戒恶修善，以身作则，然后细致地去影响他、带领他。所以我们大人要反观，要从自己修起，自己修好了，你的儿子女儿就会好。因为你改变了，世界就跟着你一起改变。

七月是地藏月，要找到我们自己的心地宝藏，入土为安指的其实是入心地的宝藏的土。纪念祖先，要修福德功德去帮助回向他们，这样才圆满。 

光是闻思，道理上明白了，但面对烦恼，法是法，我是我，法不入心，难以对治。因此，听闻思维佛法以后，一定要实修。《华严经》云：“如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。” “如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是；如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。”真正的佛教就是闻思修行，也就是说唯有教法和证法二者堪为佛教。佛经中云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”其中，“诸恶莫作，众善奉行”是教法，“自净其意”是证法，这两者合起来就是所谓的佛教。

信息社会选择什么样的信息很重要，选择本身就体现了一种修行，人要有自控能力。 

修行如弹琴，太紧太松都不行，要找到共振点，修行如果找到感觉，是很容易入定，开智慧的，要自己慢慢调。 

闲暇不会自己跑出来，通过时间上的调整和争取，修行完全可以见缝插针。走路时、乘车时、午间休息时、晚上临睡前，都可以是你念经念咒忆佛念佛的时候。 

问：一个人往生四十九日内，要如何办法事做功德，才能让往生者得到利益？答：(一) 依循《地藏经》教导方式为之，并为亡者做功德 《地藏经》里写得很清楚，人往生之后，让他听佛名，听菩萨名，听大乘经典，拿他自己所认为是他的东西，帮他做功德。方法太多了，佛法沾个边都得无量利益。不管是佛名、菩萨名、经典的名字，三宝的名字都会让他得利益的。(二)在生人实践佛法，让有缘往者得利益 你实践这个教法，也会让亡者得利益的。也就是只要我们身心时时浸润在佛法里面，所有跟我们有缘的众生都得利益。如亡者家属吃素念佛、净守五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒及不食五辛），并持续为亡者诵经、念佛、印经、布施、供养等佛事，均能替亡者做功德。

问：如何修好口业，讲出来的话别人喜欢听？答：如果口业修好了，讲出来的话别人喜欢听，得到的回报就是以后嗓子好。做人要在因地上多下功夫，我们众生就是这样，眼光就住在果上，就只看得到果。而“果”是从因里来的，菩萨、觉悟的人，重点就放在因上， 所以叫“凡夫畏果，菩萨畏因。”我们学了佛，要有这样的觉悟，以后做人就是要在因地上多下功夫。  我们要注意自己讲的话，因为一不小心可能会伤害到别人，如果口业修好了，讲出来的话别人喜欢听，得到的回报就是以后嗓子好，而且喉咙响亮，读佛的经典容易理解，讲出来的话别人都会听。这个就是舌头的功德，口业的功德。

地藏菩萨是一切众生行孝道的最好榜样。孔子曾在《孝经》中开宗明义道：孝身是小孝，孝心是中孝，孝志是大孝，孝慧是至孝。根据《地藏经》，身为人子，最大的孝就是修行，出离生死。也只有修行佛法，依三宝的功德力，才能真正利益我们的父母，以报深恩。

《慈风普扇》有声书，今日上线！本书属于传统文化智慧类散文集，盖生命的议题、文化的传承、精神生于道、佛教与科学、自信与自觉等内容，以多维的视角，引领读者直探生命的本义，实现生命的超越，从而阐释出中国传统文化的内涵与本质。