生命的感受

我们在五台山建的这个寺院，如果从太空看下来真的很难找到。那我们每个人坐在这个空间下呢？我们每个生命其实从不同的角度看，感受不一样的，从这么宏观的角度看，每个生命都那么渺小。

我当初学佛的时候就是这个感觉，我想人的生命意义到底在哪？因为人这么渺小。曾经我想：我如果死了，这世界动也不会动的，丝毫不会觉得什么，地球照样旋转，太阳照样升起，河流、杨柳、风向都不会受你一点点影响，一棵树、一棵草也不会受你影响。所以当这一念生起的时候，确实给我的生命带来了非常大的一种宁静。

我讲到此时的时候，你们如果跟着我这样想，那你坐在那里，就会心非常安。当我们置生死于度外的时候，生命会非常安宁、安静，不会再想什么妄想的东西。当我躺在床上想如果当下死或者明天死，没有任何东西影响到它。这样想的时候，我获得了很宁静的生命，非常超然于自己生命之外的感觉。

一个人往往就是自我主观，然后自我觉得有存在感。但是你要想睡着觉的时候，你这个存在感就要越来越小，小到后来就进入梦乡了；如果存在感很强烈你就会失眠，那主要就是思想意识的活动、大脑信号比较强，脑波、意识波比较强。

一个人我执越重，实际上就是主观意识强，而这个主观意识又不带理性觉悟的状态，它是一种迷失的，在一切法无我中而强取的一个“我”，所谓的“我”的意识。一切法无我是智慧，主观意识里不具有智慧成分，而是无明的我、我所。所以我执越强大，代表轮回得越痛苦。生命迷失的状态，愚痴也是一种痛苦的状态。所以当一个人知道要寻求人生意义，要想从这个痛苦中解脱，这已经开始有救了。

我们的父母生了我们，我们小小生命的成长、肉体的成长过程中，慢慢地眼耳鼻舌身意和这个主观意识也出来了，我们生命也想拥有的更多，这个我和我所就扩张了。我学佛正好就在那一刻，就问生命是什么？生命的意义在哪？就在那一刻，当思考到，我们的生命对世界、对宇宙来说微不足道的时候，我虚妄的心也沉淀下来。

所以观想死亡的降临，观想种种的不净、种种淤相出现，最后连尸骨都已经消失，连骨头都化成灰尘、再被风吹散。像这种自我观想的时候，我们这个身的执着就会随着智慧的观想，佛陀给我们的智慧加持，整个把“我”就会瓦解掉，当瓦解掉的时候，皮之不存，毛将焉附？身见越低的时候烦恼也会越低，烦恼低的时候我们就会从假相中解脱出来，真正的法身慧命才会苏醒。否则都是在假相里、分别意识里、意识状态里。

- END -

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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