有一尊佛，为清净你的罪障而来
【金刚萨埵心咒】
嗡 班匝 薩埵 吽
【金剛薩埵百字明】
嗡
班扎薩埵 薩瑪雅
瑪努巴拉雅 班扎薩埵低諾巴
底叉知卓美巴哇 蘇埵卡約美巴哇
蘇波卡約美巴哇 阿努惹埵美巴哇
薩哇悉地美扎雅嚓 薩哇嘎瑪速匝美
積當希里央 咕嚕吽 哈哈哈哈吙
巴嘎溫 薩哇 達他嘎達
班扎瑪美穆雜 班扎巴哇
瑪哈薩嘛雅 薩埵阿
有一尊佛，曾经在因地发愿——如果不能使任何持我名号、祈祷我而作忏悔的人罪障清净，我誓不成佛。他，就是金刚萨埵佛。如今金刚萨埵已经成佛了，所以，如果念诵金刚萨埵心咒或者百字明祈祷金刚萨埵，就一定能清净所有的罪过。
五浊黑暗时期，人们缺乏因果正见，造罪异常严重。罪业在相续中留存习气，若不加对治，决定将成熟苦果。因此，修习忏悔极其重要。在一切忏法中，以金刚萨埵法门最适合末法时代的众生。
一千多年前大成就者曾预言：此仪轨与汉地众生有特殊因缘，将利益以汉地为主的广大众生。这个时代，大德们大力提倡共修，以期依仗佛尊愿力、咒语加持及共修之力，迅速消除弥天黑业，重现安乐曙光。
金刚萨埵本尊身色宛如十万个太阳照耀在雪山上那般洁白，一面二臂，右手持五股金刚杵于胸前，左手持铃于腰际，以十三种圆满报身服饰庄严，双足结金刚跏趺坐，身体放射无量洁白色的智慧光芒，遍照十方世界。
金刚萨埵身体等犹如水月或镜中现影像一般了了分明，现而无自性。
按内续部讲，右手持金刚杵，金刚杵表示胜义不坏的金刚或者殊胜的方便，上面的五股表示五方佛，下面的五股表示五方佛母，上下的莲花叶表示菩萨、菩萨母，珠幔表示寂静本尊，中间圆形的杵柄表示远离一切戏论的无上法界宫。
左手持铃，铃表示殊胜智慧，所以铃的上部有金刚界自在佛母的面相，其上半个金刚杵表示乐空二者互相印持；
铃上八朵莲花上有八个种子字，表示金刚界自在佛母以外的所有佛母、菩萨母；
半满璎珞以及上下两圈横竖的金刚杵表示以殊胜方法来庄严殊胜智慧；
有些铃的内壁有嗡、啊、吽三字，表示佛尊的身、语、意；
铃舌表示大乐的源泉或者能证的智慧；
内壁的圆形空间表示远离一切戏论的空性法界。
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发髻：表示从本以来不迷乱而且在他相续中印持着大智慧。
一面：表示法身唯一胜义明点。
双眼：表示如所有智、尽所有智。
两耳：表示二谛双融。
两个鼻孔：表示自他二利任运成。
嘴唇：表示平等大乐。
牙齿：表示圆满四十二寂静本尊坛城。
舌头：表示轮涅平等周遍。
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二臂：表示智慧方便无二。
十个手指：表示五身、五智。
两足：表示不住轮涅二边。
十个脚趾：表示圆满五方佛、五佛母。
身体十二个关节：表示清净了流转之十二缘起有支。
金刚跏趺坐：表示远离三世的迁变。
完整的身体：表示一切功德成就之身。
自毛孔中发出的智慧光芒：表示八万四千法门。
要修持金刚萨埵，需要具备四个先决条件。如果能具备的话，即使再严重的罪过，都可以忏悔清净。以前的高僧大德也曾经说过，罪业没有其他的好处，但是它有一个优点，就是通过忏悔可以清净。所以，在具备四个条件的情况下，是可以将罪业忏悔清净的。在不具备这四个条件的情况下观修金刚萨埵，就只能减轻而不能从根本上清净罪业。这四个条件，也可称之为四种对治力。
依止力：在忏悔罪业的时候，必须依止某一个对境才能进行忏悔，所以叫做依止力。依止力分内外两种，即外在依止力和内在依止力。外在依止力是观想金刚萨埵；内在依止力就是出离心、菩提心、大悲心以及对三宝的信心。在这两种依止力中，最重要的是内在依止力。前面我们讲过，一旦生起菩提心，仅仅在一刹那间，就可以清净往昔所造的一切罪业。
破恶力：即是追悔、破除以前的恶业。就象已误服了毒药，过一会儿毒性发作而将惨然死去，因此产生了强烈懊悔一样，我们对无始以来所造的身口意罪业深生恐惧、责悔，将能回忆起的一切罪业在上师金刚萨垛及诸佛菩萨前一一发露，励力忏悔。
恢复力：即发誓今后纵遇命难，也不更作先前的罪业。我们已认识到了过去造下恶业的严重后果，在上师金刚萨垛前忏悔了以往的一切罪业后，今后再也不敢去做任何的恶业。在发下这样的誓愿后，过去一切的恶业都可清净，一切的善根都将恢复。
现行力：金刚萨埵修法中的现行对治力，是指观想金刚萨埵并念诵百字明。也就是在金刚萨埵座前发露自己的罪业，毫无保留、无有隐藏地将自己能够想起来的罪过，比如去年十月我杀了一条鱼等一一进行忏悔。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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