初学佛读什么大乘经典？打坐时杂念多怎么办？

初学佛读什么大乘经典最好？还是由师父来指点，就是你自己已经读了，那也要用你读了的大乘经典，你所熟悉的经典来请问师父，师父会带你学修比较明了。否则你什么经典也没读过，也不问师父，读也读不明白。如果有人对你的根基让你读什么经典，这样当然更好。

只要师父教你的都是法，我们也不用给它起什么名字，你一起了名字本来是为了让你好记，给你一个方便、给你一个记号，但有的人反而执着于这个记号，反而把这个记号当实有的执著，引来过失。所以,最好有师父教你，教你扫地你就扫地，教你擦桌子你就好好的擦桌子。你说这还要教我？在家就扫地就擦桌子，那你就老老实实做老实人。然后这也是法，自己的心一静了外在的国土也静了。现在的心静了，以后的过去的也会静。这样以后遇到师父修什么法都灵，修什么法都得什么法的果。 

　　这是要我们当下去训练的，如果在看书的时候打坐，就是要把心放在看书的内容里，而不要一边看书一边打坐，还修数息，你这个心都好几个用了。这个数息是来摄心的，这个散乱的人用数息观来摄心的。所以打坐的时候看书也不是注重在打坐，坐只不过是一个姿势。就像站着的人也能看书，但是坐着很稳、很暇逸，所以这个时候来看书容易进入书的内容。 

　　你不要打坐看书数息，这个我觉的花样太多。请问妙明真心是什么？要讲妙明真心，要在我们自己的本处。我们现在的妙明真心看不见，只看见烦恼无明。所以这个烦恼无明在对持，但是又不能离烦恼无明之外去明白妙明真心。这个说来话长以后慢慢说。你说看书学数息 ，书里面学数息的方法,这个可以一边看书一边打坐一边跟着书里学数息，你也可以跟书里面打坐学走路。

杂念多这个很正常。打坐一入定了以后就会发现杂念纷呈，这个由杂念而来照见，回光返照来助长你打坐的静，静又更多的照见你的杂念，杂念再来照你的静，这个就是知杂念明伪。然后由杂念反过来照这个静，静的东西名定。所以在杂念面前，常有杂念而常照定、慧双修。 　　

　　更加忆念佛的大乘经典，忆念善知识给你讲的，领悟佛法的意思，定、慧增长。打坐越来越得到寂静，越来越得到进步。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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