师父，我可以静修吗？

师父，我可以静修吗？

师父：静修是这样的，在佛教界里，如果悟了可以自度，未悟还是要依止善知识的。悟了你可以自修了，它是另一种心灵上的依止，还是要常常亲近善知识，虽然物理空间上可以有距离，但是心灵的距离更加紧密。

我们说闭关住山，最基本的一个条件禅宗里叫“破本参”，有道是：不破本参不闭关，不破初关不住山。就是说静修闭关要先开悟，所谓悟后修。虽然佛性人人都有，个个不无，但是什么是道心？还是要分辨清楚的。

我们都是用第六意识的分别心，如果有善知识摄受的话，我们还有机会可以探到第七意识。但是在我执未破之前，第七意识很难透过去，一般的人第六意识都难以透过去，我执强就强在第六分别意识上。你能住在第七意识就已经得禅定了，甚至可以现前小乘的果位了。第八意识更是书本上的名词，很多人根本不知道的。

从实修上来说，只有第七意识过了之后，才会见到阿赖耶这个含藏，这才真正看到无明的根本。第七意识是第六意识的根本，第八意识是第七意识的根本，也就是说，没有过这层楼，你是看不到那层楼的。

反过来说，什么时候可以不依止善知识了呢？连弥勒菩萨等觉菩萨了，也不能舍弃善知识的，因为还有最后一品无明没有破。对于我们来说根本谈不上，我们还在凡夫地，第六意识还搞不清楚，都是影尘中事，《楞严经》里面讲属于法尘。

很幸运的佛法传到我们这一代，不传到这里大家都不知道，还在猜什么东西呢。你要想修行了，那就更不能离开善知识了，因为分别念里除了自己的业，还有共业，就好像你身上即便没有细菌，但别人还带有细菌，还有交叉感染。那怎么样来突破这个业力的网呢？你想在生死轮回里，不要善知识也可以；你要想了脱生死，没有哪一个法门能够离开善知识的，法门是善知识来摄受弟子的一种方便，法是师父赐给的。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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