这一回，你押宝押对了吗？
人的思想会不会影响肉体？
有一句叫相随心转，
我们的相貌会随着心转，
说明我们的肉体是受我们的思想，
受内在精神境界影响的。
科学家做了种种实验，《水知道》是日本的江本胜教授做了二十年的水结晶实验。
用不同的文字、不同的音乐、不同的文化在水面前，然后给它做结晶，结晶出来看它的图像，然后很详细的记载了实验的过程。这个结论就证明了，水是受文化影响的。
《水知道》结晶实验
这个很重要的，我们人身上百分之七十是水，那你的思想境界对身体的影响，你知道有多大吗?
首先了解一下微小粒子的奇妙
除了水，地火风也会受影响。
现在最先进的科学理论不可测定律，就是那些微小粒子，物体的最小颗粒。
从理论上讲任何物体都有它自己的运动规律，但是对最小粒子检测的时候，发现它的运动规律观察不准、测不准，每次观察记载都不一样。
「最后才发现观察者的脑电波会影响它的运行，所以没有办法测定它的运动形式。」
这证明了什么？
心影响物。
在哲学上老是辩论的，是唯物第一论还是唯心第一论。现在的最新科学证明出来的，心是第一论还是物质是第一论？心！
但是这只是哲学上辩论的，在宗教体系里不讲这个，是讲心物一元。
「心又分好几个阶级，你们听我讲话，你的脑在思维，在佛教里来说，它属于第六意识的心。」
佛教里剖析一个人的时候，眼、耳、鼻、舌、身，然后心意识，这个意识是最肤浅的，最表面的一种思维形态。
佛教比喻它就像大海的波纹，所以我们的思绪万千，甚至不能控制这种思维的紊乱状态。
「这种脑电波的状态是比较低级和肤浅的一种，它是属于生灭的，不是固定不变的，甚至生都不知从何所生，灭也不知道灭向何处去，就是刹那生刹那灭。」
佛教里说一弹指有六十个刹那，每一刹那又有九百个生灭。这不是靠我们拿一个电脑硬盘去处理去运算，没有办法对我们人体自身作运算的。
这靠什么？靠佛定下来之后，完全的了解我们脑电波的情况，这个脑电波称为第六意识。
什么是我？
第六意识是我们平常最主要运用的意识，认为这个第六意识就是我，我在思维，所以那个西方的哲学家，心理学家他就说“我思故我在”。
找具体的我找不到，但是就这个我找的、我思的肯定就是我。
这个理论在佛教里是正确的还是错误的？是错误的。
“我思故我在”的第六意识形态，恰恰是生命生灭的现象。你如果把我们的生命压在这个上面，那你就是凡夫，就会随着生灭而生灭，所以佛教里比喻它叫如海的波浪。
转凡成圣
既然第六意识像大海的波浪，那大海有没有更深邃的，不波浪不涌动的有没有？
有的。我们佛教把它称为第七意识。
第七意识是第六意识的根，是我执的根，是凡夫的根本。
如果你能够去识别它，能把第七意识找到，能突破第七意识的狭隘，那就可以实现转凡成圣。
如果你没有突破第七意识，你就存在于第六意识的波动里面，我们就是凡人，凡人就有生老病死。
能量守恒
生老病死是现象，我们找不到本质，我们活在这个现象里，所以我们叫凡夫。
通过方法如果我们找到它的本质，请问，所有一切生灭现象的本质，它生灭不生灭？
现在科学有证明的，在这个世界叫能量守恒定律。能量转变它的外在形式，但是能量的本质没有灭掉。所以这就看你的生命，你是以怎样的状态。
你如果以凡夫的、以低级的思维方法，你把你生命押宝押在凡夫的生灭状态，那你就有生老病死忧悲苦恼，就是个凡人的状态，苦海无边。
如果你以智慧安住在自己不生不灭的状态里，你的生命就进入无漏的状态，然后就转凡成圣，就证得不生不灭。
凡夫有生老病死忧悲苦恼，圣人是不生不灭常乐我净。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
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