慧日讲堂 | 传喜法师《回头如意》第七集

《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》

经文讲解

壹

“七者大愿，若有众生，供养我者，我供养他者；或我造、他造寺舍僧房、伽蓝佛塔、禅房兰若、独静之处；或我造他造，一切功德。及造菩萨诸佛形像，令他布施、修立福祐、遍于法界回向一切诸佛菩提，令一切有情，同沾此福。及有他人自己、朋友同伴、师长弟子。修行苦行、节身断食；持戒破戒，有行无行，和尚、阿阇梨教导称说，听受我教、我受他教，同行同业，共我有缘，令发菩提之心。”

七者大愿里面都是修人天福报的，但是文殊菩萨说：“你所造的这一切跟我有缘，我都会把你们从人天有漏的福报转向无漏的功德。”

有时候这一辈你有善根，你供养塔庙、供养出家人...... 这些都是好的，但是你没有发菩提心，没有开根本智慧的话，怎么样？你来世福报很大很大，但是那个时候有可能不觉悟，就造恶业！造恶业之后，你堕落的会更厉害。杀、盗、淫、妄更有本钱，所以堕落得更深，有时候暂时的“升”恰恰是这个堕落更深的“因”。

所以不但坏人会堕落，有时候好人没智慧也会堕落！这个世界就是这样的，现在很多都是这样的，都很执着的，没有智慧，不知道这是“空性”的，不知道这个缘起是给我们种福田的机会，最后毕竟化为“尘”。

所以文殊菩萨重不重要？令我们发菩提心，不妄失菩提心，行一切善法。你因为这个缘故得到了无漏的功德。

贰

“八者大愿，若有众生，广造诸罪，堕于地狱，无有出期，经无量劫，受诸苦恼；从地狱出，生于五趣，先作畜生，将命还于前生，负物作驼驴猪狗、牛羊象马、奴婢仆从，偿他宿债，累劫倍命，还他偷盗，无有休息。我于五道，随形受化，常生同世，教化于人，或作贫穷困苦、盲聋喑痖、最下乞人、于一切众生众中，同类同缘，同事同行，同业。导引得入佛道。共我有缘。令发菩提之心。”

我们今天就种下明天的因，今天就收着昨天的果，因果轮回就这样的。本来众生的苦海是无边的，轮回是无边际的，但是这个时候怎么样啊？善知识文殊菩萨插手到我们的命运当中，“我于五道，随形受化、常生同世”。

你到哪儿我到哪儿，你在地狱里，我跟你到地狱里，你在饿鬼道，我跟你在饿鬼道，你在畜生道，我跟你在畜生道。“当生同世，教化与人”，或作贫穷困苦，他贫穷困苦，我也做一个贫穷困苦的人。于一切众生中，同类同缘，同事同行，同业导引。”你犯罪了，抓到监狱里去关起来，文殊菩萨也到监狱里去，虽然他也是在里面跟你同牢室，但是他有可能是菩萨化身，那就知道善知识度化我们是多么的不容易啊！

你不要觉得文殊菩萨那么大的智慧，那么大的力量，好像高高在上，不是这样子的！所以在这个世间，你要遇到哪一个说：“我是文殊菩萨！”你放心，他肯定不是文殊菩萨。文殊菩萨你根本都不知道，润物细无声呐，与我们同语同业、同类引导，终不说他是菩萨，他行菩萨道，他不说自己是菩萨，为了让我们生命点点滴滴地进步。

引申摘录

壹

我们讲到身的恶业，我们自己要发起对身恶业的忏悔。知道忏悔了之后，再戒恶修善，那以后这些方面业就净化了。

净化到哪一天，你真的就会知道文殊菩萨跟我不隔毫厘。我们每个人的文殊菩萨的德性，就开始从你的心里已经显出来的时候，那时虽然我们还有习气，但我们智慧增加了，那时习气显现的时候，它的力量就越来越小。

你的智慧力量越大的时候，你的习气对你的生命的作用力就越来越小。最后一关，你要成佛之前，这些习气在你的光明照耀下，比如众生的根本无明，那时候就顿悟到它的本体也是清净无生的，那时候就顿转为法界体性智了。

贰

为什么佛陀教导弟子们要修戒、定、慧魔就不高兴？因为我们一旦修戒、定、慧之后，我们的贪、瞋、痴、慢、疑没有了，支撑着他宫殿的磁场就没有了，等于搬了他宫殿的砖头一样。他的宫殿就是我们每个贪、瞋、痴的众生造的，我们所造的这些能量就支撑着他的宫殿，我们就是他的纳税人，我们为了自己衣食住行，而产生贪、瞋、痴的时候，所放射出的磁场的那种能力就给他纳税的。

所以多了一个人修行，他就少了一块砖头。

叁

菩提心里面为什么有国王的发心、舟子的发心、牧羊者的发心？

我们一般都会想，那肯定皇帝的发心最好，我如果做皇帝了的话，那我让全国人民都信佛。这只是讲讲的，全国人民各有自己的业力，就你自己生的儿子都不一样，更何况全国人民，每个人个个行业不同，你说你有权利，你就能让大家信佛吗？

生命精神的提升、智慧的增长，是权力能够决定的吗？不是的。

所以菩提心的发心里面，国王的发心就不如舟子的发心。舟子是什么？我手把手的，像船夫一样，把你从此岸渡到彼岸，一船一船地度，这个很伟大吧？

    那还有一种发心，叫牧羊者的发心，他在你的身边，你都不知道她是菩萨。

甚至你不知道戒恶修善，你头脑没有轻没重，都不知道“恶”是多苦，菩萨有时候示现恶行，示现因果，示现一个坏人，马上现世就报，让你害怕。实际上有可能他对你人生是有所启发的，对你人生有启发的人就是你善知识，他就是文殊菩萨一样的呀！

因为智慧是无形无相的，所以遍一切处，为了启发我们。

文/传喜法师

来源/佛教慧日网站

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