☸【法师答疑】：为什么在修行路上，善知识很重要？

师父您好，我看书上说，在修行佛法的道路上善知识是很重要的，您能不能在这方面给我们做点开示？

佛法传播下来，不仅是我们目前经过文革觉得很困难，其实在历史上传过来都是不容易的，一个文化体系的维系，是一个很艰巨的任务。我们学习的佛法来之不易，为了这个佛法，一代一代高僧大德用生命承担起这座桥梁，我们现在遇到佛法，这本身就需要感恩。这些师父为佛法奉献了几十年，度过了那些艰难，能把佛法再送到我们面前。现在了解佛法多了，发现哪一个教法都是这样，连民间的一个小小的艺术，几百年传下来的都付出了很大的代价。 我们现在有的电视上记录的那些，过去一个家里的坟，他们家里的守坟人守了那么多代，你都觉得不容易对不对？一代一代的住到这里。像北京袁崇焕的守坟者守了多少年了，城市改造要搬家，她哭着不想搬，世世代代守着袁将军。政府后来蛮照顾她的，家是搬了，但是还是让她来看，好像有一个值班室一样，给她心里一个安慰。守一个坟都那样的不容易，更何况佛教。佛教是无形无相无嗅无味的，形而上的，既有文字的记载，同时又有文字的真实意，需要一代一代人的证悟，然后把这个证悟传承下来，是多么不容易的一项工程！一晃已经两千多年过去了，这样大的一个工程。
     所以现前的善知识，他能够有权利代表佛法，对我们面前来说，确确实实他就像十方诸佛一样，他呈现了三宝的恩德，对善知识感恩的话，也就是说对他生起很崇高的敬意。这次我刚刚从欧洲回来，在欧洲特意安排我去了梵蒂冈。到梵蒂冈确实很震撼，圣彼得大教堂那么雄伟，祂靠雄伟、靠那些巨大的塑像让我们就觉得神真的高高在上，俯览着我们每个人。豪华的大理石，这些雕塑、绘画，我们真的感到很渺小。但是我同时也想到，我们佛教传播一个文化，祂的艰巨度远远比那个要大，造一个有形的能让别人震撼的还是比较简单。像现在有钱了到处造大佛，也可以让大佛看着我们，好像看着苍生的感觉。但是真正佛法的含义传播下来，比花几个亿造一尊大佛更难。所以我们佛教徒需要沉淀下来去体验，然后很细心地跟师父去配合，这样心和心相应了。你念阿弥陀佛也要跟阿弥陀佛相应，不相应也不会感应的，授手接引，这样还是达不到。
     世间法都是这样，学佛法更严谨。世间法相应没相应，成功不成功，倒也算了，但是佛法你要想成功的话，必须很严谨很细心。所以我也是常常提醒大家，在弘扬佛法的手段上多元化现代化都可以，但是从修学上还是要传统的，对善知识要有信心，对我们自己要谦下。社会上所有学的那些东西，到佛法里面你跟师父相应的时候，都需要放下。包括所谓的世间人的自我的那种所谓的独立的人格，所谓的矜持，所谓的你个人觉得的虚荣，所谓的自我的尊严，甚至都需要放下，所以要五体投地这么一个动作来表示。像我去西方，西方除了外国人之外，连华人到那边也学得像外国人似的，讲话耸肩比老外耸的还高，讲话也翘着二郎腿，像西方人一样。我就在想，有些东西你看在什么方面来用。人与人之间，朋友与朋友之间是可以的，但是当你真的面对宗教的时候，这些最好还是不要有，就是谦下一点好，还是拘谨一点比较好，就需要至诚地归命，放下所有的造型。