如何面对生活中的不如意？收藏起来，以备不时之需

贪嗔痴慢疑，地狱五条根。光一个嗔恨，就在我们生命中占据了很大的部分。

嗔恨心，通俗一点讲，就是容易生气，并且怪责、怨恨别人。

佛菩萨现千百亿化身来度化众生，往往都是隐藏身份的。所以你不知道面对的是谁，面对的每一次不顺都有可能是菩萨隐身度化的考验即便对方现在不是佛，也是未来佛。

在《法华经》中佛陀用整整一个章节告诉我们，一切众生皆具佛性，一切众生皆是未来佛，所以面对任何对境，见一切相，皆从殊胜的角度来看，要一切恭敬。

面对使你心生嗔恨的对象，要知道对方只是在自我保护，那是对方在业力的范畴下，一定会做的事儿。

每一种性格背后都有因果，每一个缺点背后都是苦难，不要把别人的缺陷变成自己的恶业，要从对方身上看到那是曾经的自己。

我以前问过我师父，别人骂您欺负您，您怎么面对他们的？师父说“我遭受的一切都是过去世中曾经障碍过对方的缘故，所以我没有怨恨”。师父始终用因果去面对。

师父讲，因为每个众生以后必然成佛的，所以他不敢对佛生起嗔恨心，纵使现在他是错误的。

因此，他一方面要保护三宝，要维持自己的信仰，坚持自己的修行，同时对于逆境，他要去超越，不陷入分别心带来的仇恨当中。因为一旦愤怒了，一旦仇恨了，就不是修行人，不是佛弟子了。所以他守持这个心。

凭着对三宝的这种信念，对众生的这份护念，他从因果上认为这是我过去的恶业在今天成熟了，他不愿意把众生——他修菩提心的对境，变成坏人、恶人。

你的智慧不到，别人对你的宠爱，对你的赞美礼敬，有可能会成为你的堕落之缘；当你的修行、智慧足够高时，逆境都可以成为你的增上缘。

极乐世界以乐说法，娑婆世界以苦说法。同样的修行娑婆世界一日一夜的清净修行，要超过极乐世界一万年的功德。

娑婆世界虽众苦逼迫却更容易积累资粮，只要觉悟就能转娑婆为功德。

一念嗔心起，百万障门开，对方以造业的方式，下地狱的代价来成就你忍辱的功德。对方为你提供殊胜修行的对境，更要心怀感念。

离我们每个人最近的地狱就是自己的贪心、嗔心、愚痴、傲慢，这就是我们的地狱。

《破地狱真言》，实际上就是通过把自己心里黑暗的频道照亮、把你自己不愿意面对的，也不愿意告诉别人的，用心把能量注进去，把黑暗的锁打开。

比如说我们抱怨、嗔恨，不愿意接受，就这一个好了，就耗掉了我们很大一部分生命。所以有个法师就让我们这样修 ——“这世界上没有我恨的人”，要这样观想——“这世界上没有我恨的人，这世界上没有我不爱的人”。就这一个观想好了，马上你的心灵就很温暖的。这实际上就是把我们过去的嗔心、怨怼，把这种地狱给摧毁掉了。

但修这个是不容易的，不要说“没有我恨的人”，就是你爱的人好了，你能全然地爱他吗？还是有条件地爱？他脚臭你就不爱他了，对不对？你爱他的身体，还是爱他的生命？我们人就是这样，所以当我们把那些条件放掉、全然地去接受时，你就释怀了。

实际上这就是解放自己很好的方法，所以鲁迅先生也说：“相逢一笑泯恩仇”，人的心结是需要自己去解开的，这就是破地狱。

电视剧《佛陀传》中，佛陀对伤害自己的人说：“我身无限，你无法伤害我”。“我”，只是因缘和合的假象，这具身体并不是“我”，它只是运载神识的一个工具，是神识的载体，“我”非我，名为我。

投胎为人，名字就叫人，投胎成狗，这个生物体就叫狗，而且它会生老病死。我们只能使用它，绝不能依靠它皈依它，当我们能够听闻、思维佛法、理性地自我解剖，就会从四大合成的“我”中解脱出来。

嗔恨心重应该多念这个咒语

不动佛是持戒、不嗔而得成就的，这个咒非常对我们的机，我们天天都是动这些念。念这个咒，就是要训练我们的心要如如不动。我们做早课第一句就是：妙湛总持不动尊。我师父说：“不动”才“尊”。

所以大家好好地观想啊，特别是嗔恨心重的，我们要多念这个不动佛心咒：