佛法有没有好处，由你的态度来决定

脑科学家告诉我们，每个人的大脑有百分之九十八的脑细胞都在沉睡，苏醒的脑细胞不到百分之二。我们的眼睛看到的，是外在物体反射回来的折射光，我们的耳朵是通过收集声音传递到鼓膜而产生的振动，眼、耳、鼻、舌、身、意对的色、声、香、味、触、法的尘，都是过去时。用中国的阴阳之道来判的话，这都是属于阴的，不是阳的，换句话说，这都是“死亡状态。”

我们常常说要把握当下，实际上根本就没有当下，都是过去时。所以不管是拿文凭、赚大钱，还是当大官，这样的生命都是一场梦，梦里有什么好攀比的呢？

这样的生命的本质就是苦。为什么？因为都是虚妄。它的属性是阴的，我们活着就是中阴状态。佛菩萨知道我们这个生命的现状，所以衪来这个世界不是给我们增加知识，不是给我们的幸福生活再增加一点指标，而是从根本上唤醒我们，从本质上拯救我们。

轮回就是一条死路，没有第二条路可以选择。你在梦境里会改变梦境吗？你会选择梦境吗？不会的，梦里我们就是被动的，给我们什么就是什么。轮回就是生命的“内卷”，碰壁了，没有彼岸的；轮回就是一个被动接一个被动，完全是被动的。

文殊菩萨很奇特，不跟我们探讨这些，而是直接给我们打开了一道涅槃之门，又给我们开了一道生命之门。这是光明的，这是诸法实相，这是活灵活现的，这是解脱的、自在的。如果我们真正决定了走这条解脱的路，那我们对这个世界就充满了悲悯心，就不会有对立。

所以说“心若灭时罪亦亡”，这不是说罪亡了，而是给你关闭了轮回这条路，打开了解脱这道门。你要选择什么？你以后还会造罪吗？忏悔的根本目的就是为了灭罪，是为了以后不造。

虽然理论上是这样，但是从我们凡夫的属性来说，还是常常会冒泡的，那个叫习气。一方面我们有目标，另一方面我们还有轮回的习气。但是不管怎么样，有智慧在引领着我们，我们就会充满惭愧地往前走。如果有了出离轮回的目标，这就是我们在世间能够遮止诸恶、能够持戒、能护念自己、护念众生、能有大悲心的最重要的力量源泉。

所以文殊菩萨是非常直截了当的。为什么直截了当？因为祂的大威德、广博的资粮。我们讲修行有渐修和顿修，渐修就是因为没有顿修的资粮，如果你遇到了有大威德的人，遇到顿的福德善根，才可能有顿修。慧明法师为什么能顿悟？因为他遇到了六祖大师。六祖大师是肉身菩萨，百千万亿劫积累了资粮来到人间的。