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我们的习气、业力像蛇一样,修行就是要把这些恶习清除掉。所以佛陀告诉我们,如果你心中有蛇的话,怎么能安心睡觉呢?为什么要戒除贪嗔痴?因为贪嗔痴是有毒的。我们被蛇咬一口不会轮回,但是贪嗔痴会让我们轮回,实际上我们的贪嗔痴比蛇还要毒,比蛇更可怕,所以佛用这个作比喻。
我们的智慧像大鹏金翅鸟一样,为什么大鹏金翅鸟站在佛头上面?这代表着佛的智慧、佛的观察力、佛的力量。我们每个人修行的时候,有了观察力,有了勇气,就有了精神的力量。有了精神力量,不仅能驱逐黑暗,把不好的修正掉,还能把内在贪嗔痴的毒清除出去。
蛇最怕老鹰了,老鹰用爪子抠住它,用嘴一叨,鹰的嘴像金刚嘴一样,蛇就跑不掉了。我们就要这样把贪嗔痴的毒稳操在手,然后把它丢出去。有了这样的智慧,就不仅有破恶、破习气的能力,同时也具有了报恩的能力。
就好像你工作赚了钱,可以用钱来尽孝。修行也是这样的,当我们有足够的功德力时,这功德就可以回向,就能帮助爸爸妈妈消灾延寿,这也是我们被称为“香火”的原因。
“养儿防老”这句话,我们不能简单地将其理解成,自己老了的时候孩子在衣食住行上能够照顾自己。这是解决不了“老苦”的。如果有了信仰,“养儿”不仅可以防肉体的老,也能防生老病死的老。修行的功德虽然看不见摸不着,拿秤也称不到,但是就像手里捏的钱一样,你的内心会有一种感受。如果现在还没有这种感受,慢慢修,有一天你会感受到这份沉甸甸的功德。
现在的你可能没感觉到功德有多少,但是你有没有感觉自己的业障在消?有没有感觉心本来很烦躁,现在慢慢静下来了?有没有感觉本来身体储存了很多业障,这里塞,那里栓,现在慢慢有点放松了?消业障是有感觉的,增加福报也会有感觉的。没有感觉也很正常,虽然你现在没感觉,请问有没有功德?有呀,这也是可以回向的。
修行要平平静静的、平平凡凡的,做义工的时候要有“我”,要认真地、专一地、勤劳地去做,这叫修福。我们生生世世都在为自己做,现在我们是无私地为三宝在做,所以能加入这个行列里来,我们要替自己高兴,同时也要发菩提心,替这个世界愚昧的众生修福报。
我们过去跟他们一样,现在我们突破自我了,要把这些功德分享给他们,要代替无量无边的众生在三宝地做义工。干活一停下来马上入定,要入无我,这样才能得清凉灌顶,清凉就置换进来了,就变成你生命的一部分了;如果有“我”的话,清凉是清凉,你还是热恼的你。
所以,今天的金句要记住:“有我”修福报,“无我”修智慧。“我”的佛性是没有父母的,是不生不灭的。所有法界一切如母有情,他们的佛性都是不生不灭的。
请问我们每个人的佛性是爸爸妈妈生的吗?不是的呀!我们的佛性是谁生的?有没有生者?没有的,所以叫“无生”。
请问,哪一天我们的色身灭了,我们的佛性会灭吗?这个色身被送到火葬场烧了,我们的佛性会被烧掉吗?不会的,佛性是不生不灭的。懂了这个道理再念《心经》,就能念到里面去了,“不生不灭,不垢不净,不增不减”,在佛不增,在生不减,我们要去悟这个般若智慧。
皈依三宝就是皈依自性三宝,我们每个人都有自性佛、自性法、自性僧,皈依三宝就能改变命运。我们学佛了,就永远不要再轮回了,轮回是很苦的。
出三界,这个课题很大。我们现在要先出欲界,欲界的众生感情很丰富,有男有女,有欲望。这个课题先解决了,再解决色界的问题;色界的问题解决了,再解决无色界的问题。这门功课是很不容易的。
不管怎么样,一句阿弥陀佛就可以解决三界所有问题了。阿弥陀佛既能解决欲界的问题,又能解决色界的问题,还能解决无色界的问题。
——三参法师
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