一法具足无量法

Buddha Dharma  Sangha 

常住佛宝里面，佛又分为：法身佛，即佛所证悟到的不生不灭的体；报身佛，即佛救度众生而起现的大悲力用；还有应众生机而化现的千百亿无量无边的化身佛。

佛陀向我们开显了种种解脱的法门，这是引领我们转凡成圣的真理，是我们实现离苦得乐的具体方法，是帮助我们脱离轮回的具体方法，这是法宝。法宝中不仅有小乘、大乘、金刚乘，有藏、通、别、圆，有三藏十二部一切经典。

那僧宝呢？佛陀在世的时候，最早在鹿野苑度化了五比丘，这就形成了僧团。接下来耶舍又带来一百位僧人，后来三迦叶又带来一千位僧人，再加上目犍连尊者和舍利弗尊者以及他们的弟子们，共有千二百五十众，这就是最早期僧团的基本规模。后来僧团发展到有百千万的出家众，这是佛陀时代的僧团，而且基本上都是贤圣僧，佛陀自身也属于贤圣僧，文殊菩萨、观音菩萨都属于贤圣僧。

以上是事相的三宝。

事相三宝绵延而下，后来有了佛陀的舍利、塑像，这些也代表佛宝。我们所印的经书，我们背诵的法宝，加上剃度出家显现僧相的僧宝，这些被称为住持三宝。

一切众生皆具如来智慧德相，一切众生皆有佛性，每个众生的佛性是我们自性的佛宝。我们这个肉身是爸爸妈妈生的，但我们的佛性是不生的，没有能生者。这个肉身有一天死亡了，但是佛性死亡了吗？佛性是不死的，是不灭的。我们的佛性既不生也不死，这不生不死的佛性就是自性佛宝。我们保持着觉悟，念念不迷，就是自性法宝。不迷，就会六根都摄；六根都摄了，就会清净，然后净念相继，这就是自性僧宝。

以上是自性三宝。

我们的佛性是具有觉照力的，是没有男相、女相的，是没有生相、灭相的，是不增不减、不垢不净的。我们是因地的无量光无量寿，阿弥陀佛是果地的无量光无量寿，我们的因和果完全是通的，是没有障碍的。我们凭什么去极乐世界？就凭我们自己的心是无量光无量寿去的，它可以通佛果地的无量光无量寿。

我现在给大家讲这些，就是在给大家牵线搭桥，让大家跟阿弥陀佛产生关系。我们的佛性就是无量光无量寿的，我们念果地的阿弥陀佛时，我们因地的心就会入果地的觉，这叫“因赅果海”。阿弥陀佛的果是无量光无量寿的，它能够映入我们众生的心，所以叫“果彻因源”。我们念佛，就是以诸佛的果地威德作为我们解脱的圣因，以我们自性的佛宝作为解脱的基础。