吃饭中，也有修行诀窍

记得第一次出去参学，过斋还没吃一半，他们就结束了，留下来继续吃不太好，没吃完放在碗里也不好。一边嘴里嚼着，一边站起来到大殿去回向。

第二次我就上心了，打东西少一点，一口菜一口饭，很快吃好了，节奏卡得正好。注意看他们打得也不少，那真是吃得快呀，狼吞虎咽。到另外一个寺院挂单，不需要到大殿回向，吃完之后问讯了就可以走了。所以出去参学，过斋就容易变成一个心理障碍。

所以我们以后吃饭慢一点，早饭二十分钟左右，中饭至少半个小时，慢慢吃，细嚼慢咽。我们行堂行得多，你们不敢要，菜炒了这么多，不敢要，为什么？因为有障碍。不需要障碍的，我们出家是一辈子的事。哪怕就吃个七、八分饱，也得好好吃，不用囫囵吞枣的，时间久了胃会不好的。

现在我吃饭速度更慢了，如果你们能像那样子吃的话，也可以安心地吃。否则的话就是着急着，每天等于没有踏实下来吃过饭。老是要赶，我们赶啥，不用赶的，这就是我们修行的家。把身沉下来好好吃，享受享受吃饭。

六根六尘是稀有的因缘，沉在里面吃饭，舌根触到饭菜的时候，正觉是可以现前的，而且色香美味是可以供佛的。所以有的修法直接就观想师父坐在喉咙这里，尝吸到的美味都供养给师父。这是一个秘密的修法，如果能每天这样子，师父身体就好啊。

如果睡觉时观想师父在心间，变成光明，你也融入光明；吃饭时观想师父在喉咙，所有美味都供养给师父，这样对师父是很好的。佛门里是有这些修法的。所以吃饭要吃得安心，这是一堂功课。上早、晚殿，不安心，上殿的质量就不高。吃饭这堂功课也要吃得安心，上供诸佛，供养师父，供养护法。除了念出食那个供，我们本身就是坛场，最好的坛场就是自己的生命，这个生命太奇妙了！所以不能自损，诸佛菩萨加持也要靠这个身体的。

我们的胃就是锅炉，智慧火、福德火、丹田火就是火，我们吃进去的就是各种各样的十方来的甘露美味，观想通过“嗡阿吽”净化了之后，放在炉子里烧。这也是最高的一种修法。

吃饭可以积累资粮，平时吃饭喝水都像供佛一样，八识田都储存进去了。储存进去十分，再观想一分两分，众生都会得到。如果吃饭不认真，怎么能观想出来呢？因为没有输入啊。吃披萨，记住披萨的色香美味，想到都会流口水，观想的时候，铺天盖地的都是披萨。

所以供佛有福报，供阿罗汉也有福报。猴子供佛一捧蜂蜜，再生下来的时候，碰到的容器里全是满满的蜜，那是佛陀的功德。阿罗汉可以尽虚空的，因为现证了诸法空性，所以供养他一钵水，来世你出生的世界都会有水。因为阿罗汉有空性，里面是有资粮的。

这都是众生供养来的，护法檀那的供养、信施，我们安心吃饭，把吃饭当成修法，才能消檀那的信施、才能滋养色身、回向众生。虽然轮回的世界是有漏的，但有漏是因缘法，观想的水、大米饭，众生是可以吃到的。我们是虚妄的，众生是虚妄的，我们就活在虚妄的世界里。

每天心要回归正觉，《天台宗》里面说三谛、三观，人具足真观、中观。但另外一方面，佛法不坏世间法。佛法尊重世间的种种因缘，于世间因缘中说诸法空相；虽然说诸法空相，但是却不坏世间因缘。

今天供斋的相当一部分是我们出家人，因为我们自己的僧团就是我们的福田。忏悔的对境也是我们自己的供养对境，这多奇妙。

能海法师在清凉律院、吉祥律院，讲小乘戒律、《阿含经》，同时强调，出家人要会做事，事都不会做怎么会修行、怎么会成佛呢？所以他在四川专门有一个班，叫学事组；到了清凉桥，也都是出家人自己种树、种地，自己躬耕，一切都是出家人自己弄。

文殊菩萨告诉我们，祖师大德们也这样提倡，修福很重要。没有福是开不了智慧的；有厚重的福德资粮才能开智慧，所以这里叫“福城”、“福圣”，倒过来就是圣福才能够开智慧。经典里记载，文殊菩萨住的地方“福城”，还有一个名字叫“觉城”。所以福到了一定量就能觉悟，“福城”和“觉城”是一体的，但福一定是基础。

所以诸位师父们，我们学修并进，福慧双修。这三个月我们长养圣胎，大家共住在一起，追随着文殊菩萨，每天充满感恩，又具足幸福，希望我们都法喜充满，阿弥陀佛。

——三参法师