居家隔离一个月就憋不住了？这里却每年都有三个月的“关门节”｜走进佛教的“夏安居”

“结夏安居”是佛教僧团一年当中很重要的行法，又称为夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。

在印度，夏季的雨季长达四个月之久，雨季期间草木、虫蚁繁殖最多，因恐外出时误蹈、伤害生灵，所以佛陀住世的时候，制定每年农历四月十六到七月十五三个月的时间为安居期。在此期间，僧众们无特殊要事禁止外出，聚居一处精进修行，称为“结夏安居”。

安居的首日，也就是农历四月十六，被称为“结夏”；圆满结束之日，即农历七月十五，称为“解夏”，又叫做“僧自恣日”。

出家人受具足戒后经过一个夏安居，出家就多了一岁，这就是出家人计算“夏腊”以定长幼次序之法。

佛陀作有系统的说法大都在夏安居的时候，因为在夏天漫长的雨季，不便到外面去乞化度生，所以就集合各方弟子于一处，讲述修行法门及佛法真理。后来大乘经典的结集，大都是佛陀夏安居时所说的言教。

三月结夏，九旬安居。每年农历四月十六日到七月十五期间，出家师父们结界而居，非为父母、师长、三宝事及病缘，不得出界，专精修行。

在道宣律师的《四分律删繁补阙行事钞》中，安居的内容叫做《安居策修篇》。如元照律师在《资持记》中对僧众安居有这样的解释：形心摄静曰“安”；要期在住曰“居”；随时警励曰“策”；三业运善曰“修”。

结界禁足，放下万缘，是安心修行的基础。修行者在这三个月中不需为饮食住处费心，可以制心一处、勇猛精进、养深积厚，有望以身安而道隆。在佛陀正法的时代，结夏安居是大多数圣者证果得道的时候。

出家人聚会一处、封闭修行，各路菩萨讲法也很方便。菩萨讲经，弟子闻法，然后依教奉行，证果得道。

讲法有讲法的功德，修道有修道的功德，证道有证道的殊胜，所以佛陀说，三个月下来，“其德汪洋”。

结夏安居是佛陀给予修行人的一个大福报。要摒弃外缘、收摄身心，保持信心不退，清净增上，培养对戒律的好乐心以及对三宝的深厚信念，才不枉费佛陀的教导和恩德。

2020年5月8日，农历四月十六，古文殊寺僧团依佛制，举行安居羯磨仪式，自今日起，古文殊寺僧众进入夏安居。

今年的夏安居时间与往年有所不同，因为多了个闰四月，所以三个月的夏安居延长为四个月。古文殊寺僧团将在之后的四个月内，更加精进用功办道。恳祷诸佛，愿慈光加被，夏安居中精进修行，魔障潜消。

疫情发生以来，古文殊寺严格执行佛教协会《关于继续做好佛教团体、佛教院校、佛教活动场所疫情防控工作的通知》，遵照“四宜四不宜”的指导意见，始终保持寺院封闭状态，精进修学。物理空间的围墙拦不住爱国利民的心，特殊期间的隔离也隔不掉佛菩萨的爱，唯愿以此结夏羯磨功德，仰祈诸佛菩萨护佑，愿华夏国泰民安，海晏河清，苍生无恙；愿一切众生广种善因，无有灾厄，安乐吉祥；愿天地祥和，风调雨顺，全球疫情早息！